ברקע הביקורת על כך שאינו משרת בצה"ל, יאיר נתניהו תקף את עיתונאית אמריקאית לאחר שהעלתה תהיות בנושא בתוכניתה וטען כי הוא נמצא בישראל, לא במיאמי, ואיים בתביעת דיבה (כיפה)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:אם בירכתי על שניצל וישר אחרי אכלתי ירק ובירכתי עליו ואז אני אוכלת משהו שהוא באותה ברכה של השניצל לברך שוב או שהברכה על השניצל תקפה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהאם מברכים במקרים שונים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב דיברתי אתמול עם חבר שלי והוא אמר שהוא לא מצליח להרגיש חיבור לתורה. הוא אומנם מקיים אותה ועובד ה', אבל הוא לא מרגיש שזה מתוך חיבור. מה לענות לו? יש איזה עצות איך להרגיש מחובר לתורה בחיי היום יום? ולראות את הערך שבתורה. אני רק רוצה להרגיש שזה לא דווקא החיבור בלימוד תורה אלא בחיי תורה ביום יוםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב, בעברי פגעתי בהרבה אנשים, או נהגתי בזלזול כלפי הרבה אנשים, או כיניתי בשם רע הרבה אנשים, ועל חלק גדול מהם ביקשתי סליחה מהאנשים, אבל אני חייב להגיד שכל פעם צצים אצלי עוד אנשים שפגעתי בהם הסיבה המרכזית שאני מפחד ממנה היא יראת העונש, שקיימת בי, כי אני מפחד שבזאת אאבד את העולם הבא שלי, ויותר מזה לא אוכל לחיות בדעת נקיה בעולם הזה. המקרים הללו היו לפני שהתחזקתי, והתחזקתי הרבה, אני מרגיש בנאדם שונה. ושמעתי פעם מדעת הרב קוק שאדם אחרי התפילה שלו הוא בנאדם אחר, וכל עוונתיו (וזכויותיו) נמחקים, והוא אדם חדש, האם אני יכול להסתמך על שיטה זאת ולהפסיק לדאוג? ועוד, קיבלתי על עצמי להרבות באהבה לאחרים ובעזרה שאנשים לא יכנו שם רע לחברם, האם בתיקון זה ה יכפר לי? אשמח לתשובה מהירה, תודה??ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמידות ותיקונן (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב, רציתי לדעת מה ההלכה במחלוקת בבבא קמא של "הזורק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסיף"? ולמה? תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום רב לרב אני נוהגת להדליק 7 נרות בשבת. האם אפשר לבטל מנהג זה ולהדליק רק 6 נרות? כנגד זוג הורים ו4 ילדים תודה רבה מיכל יעקביìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדלקת נרות (ישיבת בית אל)

מערך הסייבר הלאומי מזהיר מפני גל הודעות SMS המתחזות לדואר ישראל ומנסות לגרום לציבור להזין פרטים אישיים וקודי אימות דרך קישורים מזויפים, שעלולים לאפשר לתוקפים לבצע שימוש בכרטיסי אשראי של הקורבנות (כיפה)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום הרב, אני אדם נשוי עם ילדים ב"ה ועובד 9 שעות ביום ושאלתי היא האם לרב יש עצות איך אני יכול להיות תלמיד חכם גם כשאני כבר לא נמצא בישיבה אני כן קובע עיתים לתורה ומשתדל ללמוד ברצינות אך זה לא מספיק לי לצערי אין לי את האפשרות להיות אברך אני חייב לעבוד לפרנסה, אשמח לעצות איך אפשר עדיין לזכות לדבוק בתורה גם במצב כזה תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלימוד במצבים שונים (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום הרב, מבקש שכבוד הרב יקרא את כל השאלה ברצינות בנוסף אשמח שתפרסמו את התשובה אני היום בן 18, ואני שולח את השאלה דרך האתר כי אני יודע שאתם עונים מהר. לרוב איני נמצא באינטרנט במשך ימים ושבועות, ולכן אני לא רוצה לשכוח את השאלה ולפספס את התשובה. הסיפור הוא כזה: לפני כשנה הייתי בשיא של חיי — באמת. חצי שנה של שמירת הברית, לוח עמוס, וכל מה שנגעתי בו היה זהב. בכלל, אני אדם שמבחוץ נראה כמו החלום של כולם: בחור מצליח, חכם, כל מה שהוא רוצה הוא משיג, אנשים מבוגרים מתייעצים איתי וכו. מצליח בכל תחום וכדומה. אבל בשנה שעברה, אחרי שהייתי כך — ולא רק כלפי חוץ (אגב, גם היום זה נראה כך, לא כי אני מזייף; אני באמת דוס מאוד, חכם, עם גוף בנוי והכול, אבל לא כמו שהייתי אז) — בכל אופן, לאחר אותה חצי שנה שהייתי בשיא של חיי, בסוכות היה לי משעמם ושיחקתי בטלפון כדי להסיח את דעתי מהשעמום, כדי שלא אפול. במשחק קפצו לי פרסומות לא צנועות, אף על פי שהיה לי נטספארק, וזה גירה אותי. בסוף, אחרי שבוע, נפלתי. ואז החלטתי: לא עוד. אני באמת אדם חזק וחדור מטרה; כל מה שאני רוצה אני משיג. אז מיד החלפתי לנוקיה, למרות כל הקשיים והקשיים החברתיים — הכול למען ה. ובכל זאת נפלתי לאחר מכן, ומאז החיים שלי בנפילה חופשית. נכנסתי לסוג של דיכאון, הפסקתי את רוב הפעילויות שלי, ולא שיתפתי אף אחד מעולם במה שאני מרגיש. אבל ממש לא רציני כזה, סגנון של אכזבה עצמית עמוקה ביחד עם משבר שנבע מזה ועוד דברים רבים קשים שעוברו עליי מכל מיני בחינות. אבל אני בחור חזק אז הכול טוב. מעולם לא התייאשתי אפילו לא לרגע, למרות שהייתי קרוב. איך שאני נופל — אני קם מיד ושומר לעוד תקופה ארוכה. ככה שנים. נמאס. כלום לא עוזר וזה לא עובר, גם אחרי המון זמן של שמירה. באחת השיחות שלי עם חבר חשבנו על רעיון — ואני מדגיש: בתיאוריה. אני לא באמת מתכוון לעשות את זה — אבל דיברנו כך, ושנינו חשבנו שאולי כדאי לעשות תיקון. (אגב, עשיתי תיקונים רציניים רבים, תעניות ותעניות דיבור, למרות שצחקו עליי בגלל זה, והקרבתי המון בשביל זה וסבלתי מאוד.) בקיצור, חשבנו: לא עדיף שנעשה תיקון ונתאבד, וככה לא נחטא לא בזה ולא בכלום? שוב מדגיש: תיאורטי; אני לא מתכוון להתאבד. בכל מקרה, זה לא יותר חמור משפיכת זרע לבטלה במשך שנים עד שנוכל להתחתן? הבנתי שגם בישיבות גבוהות נופלים. אז במקום לעבור על זרע לבטלה פעמים רבות, שכל פעם זה כמו רצח המוני, פשוט לתקן הכול ולהתאבד נקי מכל החטאים? שוב מזכיר שאני לא מתכוון להתאבד. זה פתרון של חלשי אופי שבורחים מדברים. אשמח לתשובה מבחינה הלכתית.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשמירת הברית (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:תודה רבה לרב על התשובה. אך ארצה להתייחס לתשובתו של הרב. לגבי סעיף א, אני אכן מכיר יחסית את הסוגיה האם הגאולה יכולה להתבצע על ידי מי שנקרא חילוני, אלא שאלתי היתה האם מותר לנו להתערב עמהם, מבחינת "ועם שונים אל תתערב". לגבי סעיף ב, כל המחקרים שראיתי ושמעתי, המצב של הציונות הדתית באחוזי הדתלשים, גבוהים מן הציבור החרדי. בנוסף אף שכמו שהרב ציין שתמיד הדשא של השכן ירוק יותר, וצריך להיות מעורב בחברה. אפשר לצערנו (וחלילה, אין לי אף כוונה לקטרג, אלא לקבל תשובות שיניחו דעתי) לראות אי הקפדה על מצוות - בתור צופה מן הצד - יותר בציבור הנקרא דתי-לאומי מאשר בציבור הנקרא חרדי, לדוגמה, משהו שלא קשור להתערבות בחברה, צניעות. כשאני הולך ברחוב שלי, דתי-לאומי קלאסי, ואולי אף יותר מן הממוצע, לצערי, אם ארים את עיניי אתקל במראות שאסורים לחלוטין על פי ההלכה, לעומת הרחוב החרדי, שאולי אף שם יהיה תופעות אלו, איני מתכחש, אך בהיקף מצומצם יותר, ואף בפחות קיצוניות של אי-צניעות. תודה רבה מראש לרב!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהציונות הדתית (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:הרב כתב כי אין לנו יותר דתל"שים מאשר לחרדים וגם שתלמידי החכמים שלנו אינם פחותים בכמות ובאיכות. לגבי דתל"שים - אין לי מידע, אך מרגיש כי אף בציבורנו מודים שיש אחוזי דתל"שים גבוהים יותר אצלנו מאשר אצל החרדים. ולגבי תלמידי החכמים, מי אני להשוות בין גדולים, אך במבט מהצד, נראה שיש לחרדים יותר ת"ח בכמות (ובאיכות - לא יודע). אך שמתי לב שהרב התעלם מהקביעה (בלשון כותב השאלה הראשונה:) "גם מי שנשאר דתי, הרבה פעמים מתאפיין באי הקפדה יתירה על המצוות." שאפשר לראות שהיא נכונה לגמרי. אם תיקח איש ליטאי שגר באחד משכונות החרדים, תראה שהוא מקפיד באמת על כל ההלכות, והוא יודע ללמוד ולמד תורה. לעומת זאת, איש אקראי בציבור שלנו, לא יודע הרבה הלכות, וגם אלו שהוא יודע, לפעמים מתעלם מהם, והוא לא קרוב לאותה רמת לימוד כמו החרדי. אז גם אם באמת אין יותר דתל"שים והת"ח שלנו באמת באותה רמה, עדין למה לא להיות חרדי, ולהיות יהודי שיודע דברים שיהודי חייב לדעת, כמו הלכות וללמוד את התורה הקדושה? (גם אם זה אומר לותר על ידע שיהודי לא חייב לדעת, והבן)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהציונות הדתית (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:אני בקשר מתקדם עם בחורה, והגיע פורים. מכיוון שאנחנו נפגש במהלך החג, הדבר המתבקש ביותר שניתן משלוח מנות אחד לשני. אני גם יודע שהיא הכינה לי משלוח מנות. השאלה היא האם יש דרך לתת לה משלוח מנות בלי להיכנס לבעיה. מצד קירוב הדעת שבין איש לאישה, לכאורה לא שייך כאן, שהרי פה המטרה היא שתהיה קירוב הדעת בהיתר, כדי שיוביל לחתונה בסוף. ומצד חשש לקידושין, האם לומר במפורש שלא מכוון לקידושין, או שלתת בלא נוכחות עדים, או לומר לה שזה לא אישית בשבילה אלא לכל המשפחה; זה פותר את הבעיה, או שזה עדיין בעייתי. אם לא, אשמח לרעיונות מה כן אפשר לעשות. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם מי שנמצא מחוץ לירושלים בגלל המצב שהטיסה שלו מחו"ל התבטל אבל היה יכול לחזור דרך מצרים ובחר בנתיים להשאר האם צריך לחוג ביום ט"ו דאי לאו האונס היה דעתו להיות בירושליםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום הרב, אם אני אמרתי שאני אתגייס במסגרת מסויימת או שאני לא אתגייס למסלול מסויים, אך זה היה בבירור עצמי או תוך שיחה עם חברים על מה אני רוצה לעשות ולא התכוונתי לנדר, יש בעיה של נדר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנחשב נדר? (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:אני הבנתי שאסור ללמוד בערב אז אם אני לא יודעת ברכות המזון בעל פה אני יכולה לבדוק מה אני צריכה לברך ולהתפלל? בערבìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות בברכות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:לכבוד הרב בעקבות המלחמה יש איסור ללכת לבתי הכנסת אז הרב של בית ספרי הקריא לנו את המגילה בזום (אפליקציה במחשב) אשמח לדעת אם זה נחשב שמיעה כשרה או לא אשמח לדעת גם כאשר יש מלחמה וגם אם לא האם זה כשר תודה רבה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת המגילה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:ראיתי באתר תשובה של הרב דוב ליאור לגבי שימוש בפלטה חשמלית עם תרמוסטט בשבת - הרב כתב שמותר להשתמש בתנאי שלא נוגעים בתרמוסטט. https://www.yeshiva.org.il/ask/22811 רציתי לוודא, זה אומר שמותר להניח בשבת אוכל יבש על הפלטה כשהיא דולקת? למרות שהנחת האוכל עלולה להוריד את הטמפרטורה של הפלטה מה שיגרום לתרמוסטט להגביר את החימום?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשימוש בפלטה (ישיבת בית אל)

המטה לביטחון לאומי ממליץ לישראלים המתכננים לחזור לארץ דרך מצרים לעשות זאת דרך שדה התעופה בטאבה ולא דרך מקומות אחרים, ומשם להגיע ישירות אל הגבול עם ישראל (כיפה)

מה העדה של הקב"ה? האם מותר לברך על אוכל של חמותך? והאם מותר להתפלל מתוך הטלפון? ערן ישראלי ואריאל תנעמי מגישים גם השנה את שטו"ת סמס - בגרסת פורים תשפ"ו (סרוגים)

הרב גדעון בנימין השיק את סדרת הספרים ההלכתיים "הפקדתי שומרים", העוסקת בדיני נזיקין אקטואליים, בהשתתפות מאות תלמידים ובוגרי שעלבים לדורותיהם (סרוגים)

בפרק השני של תודה על השאלה! אנחנו עוצרים להקשיב לילדים – לשאלות האמיתיות שהם שואלים על שבת, קנאה, אחים, לימודים, מסכים, חברים ואמונה – ומשוחחים עליהן בכנות ובלב פתוח עם הרב יוני לביא (סרוגים)

בכל פרק של “תודה על השאלה!” אנחנו פוגשים שאלות אמיתיות מהחיים – של צעירים, הורים, רווקים ורווקות – ומבקשים להבין מה באמת מטריד, כואב ומבולבל בלב של כולנו; והפעם, אנחנו צוללים לעומק הסוגיות של עולם הרווקות – קנאה, דייטים שלא מצליחים, לבטים על זוגיות עם פערים, והפחד שאולי זה כבר לא יקרה – בשיחה גלויה עם הרב יוני לביא (סרוגים)

בחודשים האחרונים מתרבות האפשרויות ליצור ולהאזין לשירים ומוזיקה שנוצרים במסגרת AI. האם דינה כמוזיקה רגילה לצורך האזנה לה בימי בין המצרים? (סרוגים)