îàú הרב דניאל קירשùàìä:הגמרא במגילה אומרת: "אמר רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא נענש דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל? כדי ליחס בהן שנותיו של יעקב. דכתיב "ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים". כמה קשיש ישמעאל מיצחק? ארביסר שנין, דכתיב "ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם". וכתיב "ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו". וכתיב "ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם". בר כמה הוה ישמעאל כדאתיליד יעקב? בר שבעים וארבעה. כמה פיישן משניה? שתין ותלת. ותניא: היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלוש שנה. ובו בפרק מת ישמעאל, דכתיב "וירא עשו כי ברך" וגו, "וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל אחות נביות". ממשמע שנאמר "בת ישמעאל" איני יודע שהיא אחות נביות? מלמד שקידשה ישמעאל ומת, והשיאה נביות אחיה. שתין ותלת וארביסר עד דמתיליד יוסף, הא שבעין ושבעה. וכתיב "ויוסף בן שלושים שנה בעמדו לפני פרעה", הא מאה ושבע. שב דשבעא ותרתי דכפנא, הא מאה ושיתסר. וכתיב "ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך? ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלושים ומאת שנה", מאה ושיתסר הויין! אלא שמע מינה: ארבע עשרה שנין דהוה בבית עבר לא חשיב להו. דתניא: היה יעקב בבית עבר מוטמן ארבע עשרה שנה. עבר מת לאחר שירד יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים, יצא משם ובא לו לארם נהרים. נמצא כשעמד על הבאר בן שבעים ושבע שנה. ומנלן דלא מיענש? דתניא: נמצא יוסף שפירש מאביו עשרים ושתים שנה, כשם שפירש יעקב אבינו מאביו" (מגילה טז ע"ב - יז ע"א) יוצא לכאורה מגמרא זו שיש חובה כחלק ממצוות כיבוד הורים לגור על יד ההורים עצמם ואם לא אזי יש ביטול עשה, של כיבוד הורים. וכך ג"כ פסק הרשב"א לכאורה בשו"ת (מיוחס לרמב"ן סי ערב) שכותב: שאם נשבע לגור במקום אשתו אין זה כנשבע לבטל מצווה אלא זה מותר אבל משמע שבאמת מעיקר הדין זו חובה. הגמרא בקידושין אומרת: "ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא" (לא ע"ב) כלומר יש מצווה להאכיל להלביש להשקות את האבא וגם כן פה יש לשאול מתי צריך? כמה צריך? מה הגדר לכך: האם זה יחד עם לגור ליד ההורים כלומר כל הזמן? הגמרא בקידושין ג"כ מביאה את הסיפור על רב אסי: "רב אסי הוה ליה ההיא אמא זקינה אמרה לי בעינא תכשיטין עבד לה בעינא גברא נייעין לך בעינא גברא דשפיר כותך שבקה ואזל לארעא דישראל שמע דקא אזלה אבתריה אתא לקמיה דרבי יוחנן אמר לי מהו לצאת מארץ לחוצה לארץ א"ל אסור לקראת אמא מהו א"ל איני יודע [אתרח] פורתא הדר אתא אמר ליה אסי נתרצית לצאת המקום יחזירך לשלום אתא לקמיה דרבי אלעזר א"ל חס ושלום דלמא מירתח רתח א"ל מאי אמר לך אמר ליה המקום יחזירך לשלום אמר ליה ואם איתא דרתח לא הוה מברך לך אדהכי והכי שמע לארונא דקאתי אמר אי ידעי לא נפקי" וכותב על כך תוספות ר"י הזקן מדוע עזב את אימו: "יפה והכיר שנטרפה דעתה וברח שלא יוכל לצאת ידי שמים" ולכאורה על פי הגמרא קודם חלק מהמצווה הוא לכאורה לגור על ידם, אז גם כאשר עולה לא"י הרי הוא מבטל את מצוות עשה כיבוד הורים לגמרי (שו"ת אבנ"ז יו"ד תקלה אות יא) אולי יותר חמור ממה שהיה קורה אם היה נשאר? וע"כ יש לברר מה הגדר במצוות כיבוד הורים כלומר מה החובה שאדם נדרש לכבד את הוריו כל רגע? מצווה להיות לידם כל שעה ושעה ולשאול אם צריכים עזרה וכו... או שהגדר הוא רק כאשר ההורים מבקשים את העזרה ואזי יש לשאול עוד הפעם על יעקב אז למה היה צריך לגור ליד ההורים והיה בעייתי זה שהיה בחרן? כלומר יש להגדיר את מצוות כיבוד הורים האם היא מצווה חיובית או קיומית ומה גדר הזמן שבה? כי לכאורה אי אפשר להגדירה רק כקיומית אם רוצה וכו וגם לא רק חיובית כי אחרת יהיה מחוייב להיות אצל הוריו תמיד?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:תודה רבה לרב על התשובה אמשיך להדליק 7 נרות בע"ה. אם אני מכוונת 6 נרות כמס בני ביתי: הורים ו4 ילדים. למה איעד את הנר השביעי? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדלקת נרות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום כבוד הרב. בעקבות העלייה של מחיר הכסף, ובעקבות זה עלייה בערך מחצית השקל למי משמהדר (כי זה תלוי מנהגים) ונותן זכר למחצית השקל כפי השווי שנתנו במקדש. זה גרם לחשוב לגבי התאמת הערכים שחז"ל נתנו לימינו. חז"ל קבעו הלכות לגבי שווי של פרוטה, שבפחות מפרוטה אין ממש, ולכן לא פודים מעשר שני על פחות משווה פרוטה, ובפחות משווה פרוטה אין גזל. יש לנו מסורת ששווי הפרוטה הוא שווי כסף במשקל של חצי שעורה. עכשיו זה קביעה קצת לא ברורה, כי ככל שיהיה קשה יותר לחצוב כסף המחיר שלו יעלה ואיתו שווי פרוטה, ולדוגמא נגיד ששווי פרוטה יגיע לעשרה שקלים, אז נאמר שבפחות מעשרה שקלים אין גזל?. לכאורה היה צריך לקבוע את זה לפי כוח קנייה, ואז לא משנה כמה ירידות ועליות יהיו בשוק שווי פרוטה ישאר במקומו. תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:ואם למשל אמרת ״אני נשבע״ וכן בראש אמרת/כיוונת על מה אתה נשבע פשוט זה לא נאמר בקול זה גם לא נחשב? או אמרת שאתה נשבע ואחר כך מה שאמרת לא יצא במילים ברורות אלא כמו מילמול יותר גם זה אינו נחשב ? תודה רבה סליחה על ההטרחה פשוט חשוב לי לברר ולדעתìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשבועות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:האם ניתן להוציא ספר תורה מבית כנסת לבית. בגלל הוראות פיקוד העורף, לא ניתן להתפלל בבית הכנסת שלנו, אין בו ממ"ד. ורוצים לעשות מניין בבית של אחד המתפללים. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áספר תורה (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום רב, האם הורים צריכים לשלם על הימים שילדיהם אינו מגיע לגן פרטי שנסגר בעקבות המלחמה עם איראן ?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעובד ומעביד (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום הרב, האם מותר לקחת טלפון בשבת ולצאת איתו מחוץ לבית כדי לשמוע את ההתראה המוקדמת שצריך להכנס לממ"ד, כיון שבשעת ההאזעקה מדובר על זמן קצר ביותר (כדקה) עד שהטיל נוחת? שמעתי שיש רבנים שמנחים לכתחילה לצאת עם פלאפונים לבית הכנסת, ומאידך יש רבנים שאוסרים, אשמח שהרב יעשה לי סדר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחפצים ופעולות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:א. האם יש חובה הלכתית להיכנס לממד? האם זה איסור לא להיכנס? ב. האם זה מצווה להיכנס ? אפילו שמדובר רק בחשש סכנה? ג. האם מותר לחלל שבת (מדאורייתא) בשביל להיכנס לממד? תודה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áביטחון ופיקוח נפש (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:שלום הרב. מצאתי בבית שלי ספר שיש בו שם המפורש מספר פעמים. הבעיה היא שזה ספר של כפירה ממש ואתאיזם שסתם כך כנראה הייתי קורע אותו, אבל חלקים ממנו טעונים גניזה, ואני ממש לא מתכוון לעבור עליו כדי למצוא אילו חלקים. לא מתוך עצלות, פשוט בגלל התוכן. מה לעשות עם הספר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áספרי קודש וגניזה (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:תודה על התשובה. 1. אם יש לחלב אם גדר של פיקוח נפש, האם יש מינימום זמן שאמא חייבת להניק את התינוק? 2. במעבר מחלב אם כעיקר מזון התינוק ועד גמילה הוא הדרגתי, איך נוהגים בתקופה זו בשאיבה בשבת (מתוך התחשבות באפשרות שיווצר גודש או התמעטות ניכרת בחלב עקב דילוג על שאיבות) תודה רבה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:האם אפשר לברך הטוב והמטיב על מות חמינאי? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áברכת הטוב והמטיב ושהחיינו (ישיבת בית אל)

(כיפה)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום לרב. השוכר שלי ביקש לצאת מוקדם וזה הותנה מראש בחוזה במציאת שוכר אחר. הוא מצא שוכר שהתברר שהוא אריטראי (כבר שנים בארץ ויודע עברית שוטפת ואינו מסוכן כמו אחרים), שאלתי רב והוא אמר שמותר להשכיר לו. אם אכן כך הדין, נזכרתי שהציעו לי לפני כן להשכיר את הבית לחברה יהודית שמעסיקה פועלים תאילנדים, והם מוכנים לשלם כאלף שקל יותר לחודש, יש לציין שאני גר בשכונה שיש בה הרבה גויים גם ככה, וכך גם בבניין. יש לנו קושי כלכלי ואיני מוצא שוכר יהודי, ושאלתי אם מותר לי להשכיר את הדירה לחברה הזאת ?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהרחקות בין גברים לנשים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:שלום כבוד הרב. לקראת הפסח מבקשת התייחסות לכל נושא הפורפומריה,תכשירי איפור,קרמים למינהם,בשמים וכד. השאלות, 1.במה ניתן להשתמש בחג? 2. במידה ולא, האם עלי לפנות הכל עם דברי החמץ או ניתן להשאירם במקומם? 3.האם סבונים גבישיים או נוזליים,שמפו לשיער צריכים הכשר, מה שבשנים האחרונות היה קשה למצוא. 4. האם סבון ושמפו לתינוקות גם צריך הכשר? אודה מאד לתשובתך. בשורות טובותìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחמץ וכשרות מוצרים לפסח (ישיבת בית אל)

חוות הדעת של משרד המשפטים על בקשת החנינה של ראש הממשלה כמעט מוכנה, אך הייעוץ המשפטי לממשלה צפוי להורות לשר המשפטים להימנע מלהגיש אותה לנשיא. לפי הייעוץ, קרבתו של לוין לנתניהו, חברותו במפלגה ועדותו במשפט יוצרת ניגוד עניינים (כיפה)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום. אני סוחר בבורסה בחול, ושוק המניות נפתח בשעה 16:30 שעון ישראל, שכן הוא גם פתוח ביום שישי. לאחרונה תהיתי האם מותר לי לסחור בימי שישי ששבת נכנסת ב17:00, ופשוט להתארגן ולהכין את כל הדברים לשבת לפני פתיחת המסחר כך שברגע שיגיע זמן שבת כבר אהיה מוכן לצאת לבית הכנסת. כאמור, מה שאני עוסק בו זה לא להחזיק מניה בזמן שבת, אלא כניסה ויציאה ממש בטווח של דקות, שכן אני לא מחזיק מניה בזמן שבת או יוצר פקודה עתידית על זמן שבת- וגם אם אני בתוך פוזיציה, כשיגיע זמן שבת אני אצא ממנה. תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áערב שבת וכניסת שבת (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם יש להמנע מלנסוע לשבת להורים במקום בו סביר שלא יהיה מניין בשל קריאת פרשת פרה אדומה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהמניין (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב. רציתי לדעת מה חובת ההורים כלפי הילדים על פי ההלכה במקרה שהילד מעל גיל חינוך, ואחר כך גם כלפי נערים / נערות שעברו את גיל 18 . במקרה והם גרים בבית ההורים. האם עדיין חובה על ההורים לדאוג להם לאוכל / מים / חשמל ושאר צרכים בסיסיים? והאם יש להם אחריות לכך גם במקרה שהילד מתחצף ולא מכבד את הוריו? או האם האחריות לכך מוטלת על הילד? בנוסף אשמח לדעת מה דעת ההלכה על הורה שבמטרה חינוכית מכה את בנו (לא הכוונה למכות חזקות שגורמות נזק לילד אלא להכאה פיזית קלה כגון סטירה מדי פעם למטרת חינוך) הרי כתוב : "חושך שבטו שונא בנו" - מה ההתייחסות לכך בימינו אלו? אשמח לתשובה תודה רבה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחינוך ילדים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום וברכה רציתי לשאול האם קיים או היה קיים ביהדות דין קטיעת יד לגנב? אשמח לדעת אם קיים אז איפה זה מופיע בתורה, האם קוטעים את כף היד או אצבע ולפי איזה ערך קוטעים: האם על כל גניבה או לפי מדד מסויים? אשמח לפרטים ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום הרב, בהמשך לשאלה הנ"ל, עיינתי במסמך שהרב נתן קישור אליו, בהערה 3 כתוב כך: "(3) קיימת ציפייה שכתוצאה ממתן הטבות במס לעוב­דים שהם תושבי אזור אילת יעברו עובדים לגור באילת." אולי הרב התכוון להערה 2? (2) שיפור בענף התיירות הבינלאומי ותיירות הפנים כאחד, שיושג על ידי הוזלת שירותי התיירות באמצעות פטור ממסים עקיפים המוטלים על שירותי התיירות והפחתת העלויות כתוצאה ממתן הטבה במס הכנסה לעובד ומתן מענק מעסיקים; כן יש ציפייה למשיכת תיירים בעקבות מתן אפשרות לרכוש באזור הסחר החופשי טובין, מיובאים ומקומיים, בפטור ממסים עקיפים." הרצון לעודד צריכה מובנת, ואכן תיירים (גם ישראלים) שמגיעים לאילת נהנים ממחירים מוזלים בזמן שהייתם באילת. אולם לגבי רכישה לשם שימוש מחוץ לאילת החוק מציין במפורש: "מכירת טובין ושירותים המצויים באזור אילת, על ידי עוסקים תושבי אזור אילת, *לצריכה או לשימוש באזור אילת*, תהיה פטורה ממע"מ". לאור זאת, האם בכל זאת מותר לעשות זאת לכתחילה? תודה רבה, ברכה והצלחה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמיסים וחוקי המדינה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:אני נמצא במלון ויש כאן מכונת קפסולות, אבל אמרו לי שהמכונה לא טבולה. מותר לי לקחת הקפסולות ולהשתמש אותם בבית שלי, או נותנים רשות להשתמש רק במלון?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áדיני ממונות בדרך (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:האם מותר לי לקפל כביסה של אחיותיי שבין הכביסה יש בגדים שלא מותרים על פי ההלכה?. אני יסביר את הספק: מצד אחד אם אקפל את הבגדים אז זה יעזור לה ללכת איתם ומצד שני גם אם לא אקפל אותם אז אמא שלי תטרח ותקפל ועוד בכך שאני מקפל אני מקיים את מצוות כיבוד הורים ואם לא אקפל לאחיותיי את הבגדים אולי הן יפגעו. מה לעשות? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום וברכה, במידה ואנו ישנים בממד ואיננו רוצים להשתמש בגל שקט ברדיו מפני הקושי לשמוע את כל ההתראות מכל הארץ (בכל פעם שאנו שומעים התראה זה מקפיץ, גם אם זה לא באזורנו), האם ניתן לבדוק בטלפון בשבת אם פיקוד העורף שלח הודעת יציאה? יש לציין כי זה דורש שימוש בטלפון כאשר שומעים שהתקבלה הודעה על מנת לראות מה העדכון. במידה ואסור, מה ניתן לעשות על מנת לשמור על הביטחון שלנו ולצאת בזמן שמותר? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áביטחון ופיקוח נפש (ישיבת בית אל)

סקר חדש שמתפרסם על רקע מבצע "שאגת הארי" מצביע על התחזקות קלה לליכוד של נתניהו, אך על המשך היחלשות לגוש. בנט מתחזק ל-21 מנדטים, בעוד לפיד נחלש ל-6 בלבד (כיפה)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:האם אשה חייבת לשמוע קריאת פרשת פרה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת התורה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום כבוד הרב למה בעצם רק שבועה שמבטאים בשפתיים נחשבת ובמחשבה/בלב/אפילו עם פה פתוח או מעט קול אך ללא דיבור ברור ותנועת שפתיים (ממה שהבנתי) אינה נחשבת? שבועה זה לא חמור כך או כך? למה שזה בעצם לא ״מתקבל״/״מתקיים״ כשזה לא נאמר עם הזזת שפתיים בדרך הרגילה? הרי אם אני לא טועה קראתי,אם אני לא טועה היה רשום משהו שאומר שגם כשאנחנו חושבים השפתיים שלנו זזות או משהו כזה,זה היה גם לפי מקור דתי לפי מה שזוכרת זה היה ממש מזמן לכן לא זוכרת בול את הנאמרìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשבועות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:האם כאשר מתקים מנין ברחוב (כמו שהיה בקורונה או בעת מלחמה), האם על הכהנים שעולים לברך לחלוץ את נעליהם או יכולים לברך עם נעלים? או להימנע במצב זה מברכת כהנים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áברכת כהנים (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום הרב... מה הדין אם המניין שלנו הפסיק את קריאת התורה באמצע הפרשה (בעליית רביעי) בגלל אזעקות בלתי פוסקות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת התורה בשבת (ישיבת בית אל)

îàú הרב רפאל וסרטילùàìä:שלום הרב, לאחרונה צצה לי שאלה שקצת מעסיקה אותי, אשמח לדעת את דעותיך בנושא… אומרים ש40 יום לפני שאדם נולד יוצאת בת קול שמכריזה על זיווגו של אותו אדם, במיקרה של אסתר, איך זה יכול להיות שהזיווג המתאים לה ביותר היה דווקא אחשוורוש? שהיה מלך אכזר וגם גוי. האם יכול להיות שאסתר ״ויתרה״על הזיווג האמיתי שלה כשהלכה לאחשוורוש? יכול להיות באמת שהבת קול הכריזה בהולדת אסתר שזיווגה הוא מלך גוי? באותו נושא, אישה שלא התחתנה, ונפטרה לצערינו בלי להתחתן, יכול להיות שלא היה בעולם אדם מתאים לה, או שאולי היא פשוט פיספסה את הזיווג שלה? אשמח לשמוע את דעתך… ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות בתנ"ך (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:שלום הרב, יש ברשותי אריזה סגורה של בורגול אורגני מחיטה מלאה של ניצת הדובדבן תוצרת תורכיה ארוז ומיובא על ידי הרצל ביבי, האם מותר למכור אותה עם שאר המצרכים שמוכרים אותם לגוי לפני פסח? אם לא ניתן למכור מה לעשות באריזה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמכירת חמץ (ישיבת בית אל)