îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום וברכה הרב! רציתי לשאול כמה שאלות בקשר להלכות שבת: א. מותר בשבת לשים סיכה לכיפה או שאסור כי זה עלול לתלוש שיערות כשאני שם אותה או מוריד אותה? ב. אם יש חדר עם מזגן פתוח ואני נכנס אליו, מותר לי לסגור את הדלת כדי שהמזגן יעבוד פחות קשה כדי לחסוך בחשמל? ( כך שיש לי פה תועלת) כרגע זה קורה לי בעיקר כשאני מתארח בישיבה שלמדתי בה ונכנס לכיתה שהמזגן בה עובד ורוצה לחסוך להם בחשמל. ג. לפעמים יש ערימת ספרים שלי ( של שלושה או ארבעה ספרים) ואני רוצה לקחת את הספר התחתון. אז אני מוציא אותו בכוונה בזווית כזאת ששאר הספרים יגלשו ממנו בחזרה לשולחן. כך חשבתי שאני מוציא אותו מהערימה ולא את הספרים שאני לא צריך ( "הוצאת אוכל ולא פסולת") זה נכון? או שבכך שאני גורם לכך שהם יגלשו ממנו אני בעצם מוציא אותם, והאם יש בזה בורר? ד. אם יש לי ערימת ספרים או ערימת בגדים ואני לוקח את כל הערימה. אין בזה בורר נכון? ה. קרה לי שהלכתי ברחוב ונדלק אור אוטומטי, או שהלכתי בתוך בניין ונדלק אור אוטומטי. בדקתי לאחר מכן אם מותר ללכת מהמקום במצב כזה כשאני יודע שהאור יכבה בגלל שאני כבר לא עומד שם (ואחרת הוא לא יכבה), וראיתי שמותר כי זה לא אכפת לי וזה פסיק רישא דלא ניחה ליה באיסור דרבנן. אם אכפת לי מאיכות הסביבה וחיסכון בחשמל ( אבל לא בצורה קיצונית) עדיין הטיעון הזה נכון לגבי? נניח אם אני רואה אור בכיתה ריקה אני אכבה אותו. אבל אני לא חושב שאכפת לי כל כך מזה שהאור האוטומטי הזה ידלק או לא. ( פעם היה לי יותר אכפת מזה אם זה משנה, אבל אני כותב לגבי היום) ו. ראיתי שיש חילוק בעניין החזרת ענפים שנקטפו לפני שבת למים בשבת בין ענפים שיש להם ניצנים של פרחים או פרחים שהתחילו להיפתח אבל לא נפתחו לגמרי לבין ענפים שאין להם פרחים או שיש להם פרחים שגמרו להיפתח. אם אני רוצה להריח מענפי עצי בשמים או עשבי בשמים או מפירות שיש בישיבה שלנו בשבת, האם אני צריך לחשוש אם הידיים שלי קצת רטובות שאני אשקה אותם וגם צריך לבדוק את התנאים האלו? (ובפירות אולי תנאים אחרים אם יש) והאם זה תלוי ברמת הרטיבות. בדרך כלל זה לאחר ששטפתי את הידיים וניגבתי אותם ואני חושש שנשארה בהם טיפת רטיבות. תודה רבה! ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:מהיכן מגיעה המקור למנהג ה'מצווה טאנץ' -ריקוד חתונה?? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיום החתונה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום וברכה, אנו לומדים בבבא מציעא שאחרי חורבן בית המקדש שערי תפילה ננעלו שאלתי היא :האם יש מקרים ששערי התפילה נפתחים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:1. בעמוד 73 כתוב: מניחים את הזרוע והביצה שאותם אין אוכלים מה המקור לכך לביצה? כתוב שם הפנייה לרמ"א תעג ד ברמ"א לא מדבר על זה זה רק משנ"ב והוא ג"כ מדבר רק על הזרוע 2. בעמוד 113 כתוב שמי שמחמיר כמשקל יכפיל את חצי המצה אולם מי שמחמיר משקל וגם כשיטת החזון איש? 3. בעמוד 120 כתוב מדוע לא לטבול במלח וכתוב רמא אז הרמא אכן אומר זראת אולם אינו כותב טעם זה רק המשנ"ב שכותב שכך זה יותר לחם עוני אולם אף אחד אינו כותב את מה שכתוב: דרכו של עני לאכול פת טפלה ללא טיבול והרי הגמרא בברכות ב: כותבת משעה שהעני נכנס לאכול פיתו במלח? 4. מה המקור לכך שחולה צליאק מקיים מצוות עשה בדבר שהוא ללא גלוטן כלומר זה ספק מצוות עשה לא בטוח השאלה מצד מה האם מצד השם שיבולת שועל או מצד המשותף בין חמשת מיני דגדן שבהם יש גלוטן?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום הרב, אני עובדת בחנות של תכשיטים, שרוב לקוחותיה הן נשים, אבל מידיי פעם יכולים להגיע גברים ולבקש שאחורר להם את האוזן (בשביל עגיל) מה הדין בשמירת נגיעה לגביי הגברים במקרה כזה? האם מותר לי לעשות להם את החור ? (אני יכולה להשתדל שלא ממש לגעת באוזן, אבל לא חושבת שזה נחשב) אשמח לתשובה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áבין בעלי מקצוע ללקוחות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום כבוד הרב, הייתי רוצה לדעת אם אני יכולה ללבוש חולצה מכופתרת וחולצה רגילה שאורך השרוול קצר רגיל כמו חולצת בית ספר רגילה בבית ספר לא דתי? (לא גופייה) הסיבה שאני שואלת היא כי אני מקשה למצוא בגדים שהם לטעמי ושהם גם עשויים מכותנה עבור הקיץ כי מאוד חם ויש לי בעיה עם בדים סינטטים בקיץ ומצאתי חולצות כותנה שהן מאוד לטעמי אך הן באורך שרוול קצר האם אני יכולה ללבוש אותן? (בנוסף לקחתי על עצמי להאריך את האורכים בבגדים כי הייתי לובשת אורך כזה) אין להן מחשוף והן לא חושפות בטן רק השרוול קצר תודה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áצניעות בלבוש (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:חלמתי על חמתי שנפטרה לפני חודשיים בחלום אני וגיסתי יושבות ומדברות ופתאום היא עוברת עם הילדה שאימצה שהיא בעצם הייתה המטפלת שלה והיא לא הסתכלה עליינו המטפלת הסתכלה במבט של סיפרתי לה הכל חמתי לא הסתכלה עליינו ואני וגיסתי היינו בשוק מהשוק לא הצלחנו לקום אליה מההלם ובכינו ממש לגבי המטפלת אני וגיסתי בחיים עצמם ניסינו לעזור לה ואפילו לתת לה בית חם ויחס הכי טוב בעולם היא מסרבת לנו כל פעם מחדש היא חיה ברחוב ואין לנו דרך לעזור כי אי אפשר בכוח היא אדם בוגר ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחלומות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:שלום הרב אחי נפטר לפני כמה חודשים חלמתי חלום ראשון שהוא מחפש אותי דרך דלת ולא מוצא ואיך שמצא אותי דיברנו ואז הוא חייך אלי אני זוכרת שדיברנו מלא אך לא זכרתי כלום כשקמתי חלמתי עוד חלום שקשור לסכין ונרגילה וחלום אחרון שהוא עם כביים אני בוכה לו הוא אומר שהוא אוהב אותי ואמר אני סולח לך על הכל תוכל לסדר לי את הראש בבקשה אם הכל בסדר ומה קורה היו לי כמה חלומות ולא זכרתי את כל הדיבורים רק חיוכים ומה עשינו והיינו מדברים מלא וחלום אחרון זכרתי אני סולח לך ואני בוכה לו ומחבקת אותו וכמובן למה היה עם קביים זה בסדר? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחלומות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:ידוע המנהג לאכול ביצה, למשל, בסעודה שלישית בשבת כתזכורת לאבל של מותו של משה שהלך לעולמו בשעות אלה. ועל כן גם אומרים צדקתך. האם בשבתות שלא אומרים צדקתך (שאין בהן תחנון) עדיין יש לנהוג את מנהג אכילת מאכלים כגון ביצה המזכירים את פטירתו של משה רבינו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áסעודה שלישית (ישיבת בית אל)

îàú מכון התורה והארץùàìä:בשדה סמוך לעיר קיים עץ מורכב כלאיים על ידי מישהו לפני שנים וזה נראה נורא.. העץ למעלה עם ענפי ועלי משמש ולמטה מהגזע יוצאים ענפים עם עלי שקד ושקדים.. לא ראיתי בעונת המשמש למטה כרגע יש שקדים ולמעלה עלי משמש. על ענפים רבים רוב העץ. זה עצוב מאד. האם אפשר הרחבה בנושא הדיעות בהרכבה אסורה כזו שכבר קיימת ומוציאה פירות כלאיים. בלי לפגוע בעצים סתםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעולם הצומח (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:יש לי פשמינה שהפכתי לטלית, והייתי בטיול ולא הייתה לי שמיכה וישנתי עם הטלית בתור שמיכה. האם נהגתי נכון? בבקשה אם אתה יכול לענות לפי דעת הספרדיםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:אם מדובר באדם מבוגר אך עדיין לא זקן, ושיערו לבן וזה מפריע לו מאד באופן אישי, האם יכול להקל ע"י שמפו או קרם מסוים שגורם לטשטש קצת את צבע השער שלא ייראה מדי לבן אלא אפור, אך לא בשביל להתייפות כלל, אלא שלא ירגיש מדי זקן .. יש לציין, שהתכשירים האלה שנזכרו לעיל נשטפים במים וזה לא צבע חזק שנשאר לאורך זמן כמו למשל הצבע הכימי שנשים משתמשות בהם.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלא ילבש (ישיבת בית אל)

îàú מכון התורה והארץùàìä:האם לכהן יש חיוב להפריש תרו"מ כמו לכולם?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתרומות ומעשרות - ממה? (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:שלום אני ובעלי זוג חוזרים בתשובה עם ילדה בת שנתיים השם ישמור עליה . מבתים מסורתיים במקור ..גדלנו עם טלויזיה בבית .. נפשי חפצה בבית ללא מסך אני רואה את ההשפעות על הילדה אומנם לא צופה הרבה אבל רוצה ודורשת לעיתים.. שלא נדבר על חוסר תקשורת ביני ובין בעלי כתוצאה מהמסך. בשבתות ממש כיף לפעמים יש ויכוחים לצערי אבל אני כל כך רוצה בית של תורה ומצוות בלי השיקוץ הזה . אנשים מסביב אומרים שאני אשתגע ואשתעמם אני את האמת צופה בלילות לצערי רק בשטויות וריאלטי. אני רוצה מאוד להוציא את הטלויזיה מהבית שהבית יהיה בקדושה וטהרה ..אך פוחדת להשתעמם ולהתחרט .. האם ללכת על ההחלטה חד וחלק ? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות לבעלי תשובה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:אני מקווה שזה באמת כותב בהמשך לשאלה... שאלתי כאן לפני כמה שנים שאלה בנוגע לצניעות, רק התחלתי לחזור בתשובה והיה לי נורא קשה.. הרב ענה לי תשובה מפורטת ממש שהשפיעה עליי מאוד אז רק רציתי להכיר טובה ממש על חיי העולם הבא שהרב זיכה אותי בהם! אני היום ב"ה מה שמגדירה החברה "דוסית" משתדלת לשמור קלה כבחמורה ובכללי פשוט משתדלת לעבוד את ה ואין לי ספק, שלרב היה חלק בזה בטח כשאני נזכרת בתקופה הזו שכמעט ויתרתי על התורה וזהו זו כל מהות הפניה, הכרת טובה עצומה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:אם אני תורם כספים לאברכים לומדי תורה ולפני שאני תורם אני מכוון לכך שאני מעוניין לקבל שכר אך ורק בעולם הזה ומוותר על השכר בעולם הבא, האם זה דבר שהוא אפשרי? ואם כן, האם אני צפוי לקבל שפע כפול בעולם הזה? ואם אני תורם את הכספים אך ורק מתוך תוכנית אסטרטגית להוריד לעצמי שפע בעולם הזה, ולא כי אכפת לי מהמצווה, האם זה נחשב כזלזול ועבירה? אני לא דתי בכלל, אבל תרמתי כספים והגעתי לפני קצת פחות משנה למצב שאני מרוויח כמה אלפי שקלים בחודש בלי שאני צריך לעבוד בכלל. זאת אומרת קיבלתי שפע. אבל אני מעוניין להיות עשיר יותר במהירות האפשרית, לכן אני חושב אולי להתחיל לתרום 20% מהכנסתי בכל חודש. אני באמת מאמין בבורא עולם, אבל אני לא מעוניין לשמור מצוות כרגע, אלא רק ליהנות מהשפע של התורה בעולם הזה. אני פשוט צריך לדעת שאני בעצם לא מזיק לעצמי בגלל איך שאני מתייחס למצווה הזאת (אולי המחשבות שלי מהוות זלזול ואז אני לא יקבל שפע נוסף?).ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעקרונות בקיום מצוות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:שלום עליכם. מסיבת הבר מצווה של נכדינו היקר תחול בדיוק, ולהבדיל, בערב האזכרה השנתי (לא שנה ראשונה) של אבינו ע"ה. האם עקב זאת יש לי מניעה מלהשתתף באירוע הזה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיארצייט ואזכרה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום הרב, שמי שרה חנה. האם לדעתך אני צריכה להוריד את השם השני שלי? חנה? קראו לי על שם דודה של אמא שלי שקראו לה חנה, מתוך כבוד אליה שלא היו לה ילדים כי הייתה עקרה. מאוד מפחדת שזה ישפיע עליי ולא אצליח להכנס להריון ???? אשמח למענה ?? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:כמה השתדלות צריך לעשות בכל דבר בחיים כמו , ללכת לרופא , או ללכת לעבודה , או ללמוד תאוריה , כמה השתדלות צריך לעשות כדי שבורא עולם ישמע את הבקשה שלי , ראיתי סרטון של רבנים אומרים שחייב לעשות השתדלות בכל דבר בחיים השאלה כמה צריך לעשות . ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות בעבודת ה' (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:שלום כבוד הרב, לאחרונה אני נתקלת ב"שייחים" מוסלמים שטוענים שהנבואה על "מוחמד" ניתנה כבר בתורה בדברים י"ח פסוק י"ח, לטענתם הנבואה לנביא לבני ישראל רשומה בפסוק ט"ו - נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי, יָקִים לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ: אֵלָיו, תִּשְׁמָעוּן. והנבואה בפסוק י"ח - נָבִיא אָקִים לָהֶם מִקֶּרֶב אֲחֵיהֶם, כָּמוֹךָ; וְנָתַתִּי דְבָרַי, בְּפִיו, וְדִבֶּר אֲלֵיהֶם, אֵת כָּל-אֲשֶׁר אֲצַוֶּנּוּ. מתכוונת אליהם כיוון שהם אומרים שאחיהם של בני ישראל זה ישמעאל. שאלה זה גרמה לי לערעור קל ואשמח לקבל את תשובתך .ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנצרות ואיסלם (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:אם אפשר לפרשן היסטוריה כמו זה שהערבים אומרים שאנחנו נקראים מדינת פלסטין והיה פה עם פלסטיני, הנוצרים שהיו אומרים שהיהודים הרגו את הילד עם הדם של הפסח, החילונים שמשקרים לילדיהם שבר כוכבא היה חילוני , החילונים פרסמו כתבה שדירה לחרדי עולה 65 אלף ולחילוני 200 אלף למרות שבמציאות של החרדי זה 70 מטר מרובע ושל החילוני זה דירת 5 חדרים, אז אם אפשר לשנות היסטוריה על בסיס היסטוריה קיימת אז מי אמר שגם אי אפשר שהמון אנשין ימציאו סיפורים ? ואם אי אפשר להמציא בגלל שזה הרבה יותר חזק אז אולי הרבה מהמסורות שלנו התפתחו והמצאנו בהדרגה וגם מעמד הר סיני איכשהוא השתנה ממעמד שהיה אש לזה שהיה גילוי אלוהי. עוד שאלה, הרי אם יש אבא שגנב והיו לו 1000 ילדים מה הם יעידון שאבא שלהם גנב? לא הם ישקרו כי זה אבא שלהם וכן אם יש לו 2 מיליון ילדים כולם ישקרו כי זה אבא שלהם ולכן רואים מפה שאפשר להעיד עדות שקר ב2 מיליון אנשים כעיקרון אם יש להם אינטרס והרי אומות העולם משקרים שישראל רוצחים בעזה והרי זהו שקר וכן עוד דוגמאות שרואים שאם יש לאנשים אינטרס אז ה ישקרו ואם כן אולי גם מעמד הר סיני הוא שקר כי לאנשים היה אינטרס לשקר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיסודות האמונה (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:שלום וברכה, הרבה זמן בראשי מתפתחת שאלה בנושא זיווג האדם. הרי ידוע שבעוד בולד בבטן אימו וטרם הגיח לאוויר העולם נקבע זיווגו לעתיד לבוא. מובן שזיווג האדם נקבע מראש, בנוסף לכך ידוע שרק כאשר אדם מתחתן הוא נחשב ל"שלם" ובעצם נשמתו שלמה רק לאחר ייחוד חלקי נשמתו הזיכרית והנוקבא. שאלה 1: כתוב שאין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו (זה כתוב בזמן הווה כאילו ממש משתנה בהתאם למעשי ופעולות האדם) , ומצד שני כתוב שזיווגו נקבע עוד הרבה לפני שנולד. כיצד מתיישב נושא זה? שאלה 2: אם כך ויוצא שהנשמה שלמה רק לאחד ייחוד שני חלקיה, מה בפועל נחשב כנשמה? הרי היו שתי נשמות בעל אופי ומידות שונות , מסלול חיים שונה, עם כף חובות וזכויות שונה, יצר הרע נטיות ומלחמות שונות ובעלי דין שונה כל אחד לפי מעשיו מחשבותיו ואמונתו הפנימית בעולם הזה. השאלה היא איך מתיישב הנושא מבחינת המשפט והדין בשמים עד 120 האם נשפטים כאחד למרות השוני במדרגות הרוחניות בין שני החלקים? האם הנשמה אשר נכנסת לגוף בתחיית המתים היא הנשמה המתוקנת משמע הכוונה הנשמה המאוחדת עם שני החלקים בתוכה או שמא כמו לפני שהיא מפורדת לשני גופים? ובמידה ונשפטים בנפרד, האם בגן עדן/גהינם/כף הכלע הדין הוא משותף לשני חלקי הנשמה מבחינת זה גורר את זה כי התייחדו בשנותיהם על הארץ? תודה רבה רבה, מצטער אם השאלה הייתה קשה להבנה. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:היי כבוד הרב שאלה לגביי שנות קיום העולם. ידוע עפ היהדות שבריאת העולם הייתה לפני 5785 שנים אך לפי המדע ותאורית המפץ הגדול העולם קיים 4.5 מליארד שנים בין ההוכחות לכך יש את התיעודים של המהמפכה החלקאית שהייתה לפני 10 אלף שנים. עפ היהדות ידוע שהתירוץ לכך זה שה ברא את העולם מוכן מראש כאילו בוגר כמו שאגם נברא איש ולא תינוק, אבל עדיין יש כמה דברים שלא מתיישבים כמו המהפכה החקלאית שבה האדם גילה את תורת החקלאות. ובבראשית במפרשים כתוב שהאדם התפלל לגשם והיבולים פשוט צמחו. ממש אשמח לביאור הנושא לעומקו. תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתורה ומדע (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:האם יש דבר עיקרי יותר בעבודת ההשפעה גלוי או סמוי? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:בשבת דף קנב ע"א מובא ויכוח בין רבי יהושוע בן קרחה לצדוקי. שתי שאלות יש לי א. מה הקשר לסוגיא שלפנינו ב. למה בכלל הגמרא מספרת לנו את הסיפור הזה האם זה מכבודו של רבי כזה לנהל דו שיח ילדותיìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזריה אריאלùàìä:היי יש לי עוד שאלה קטנה לגבי אמונה ובטחון אתן דוגמא אני צריכה לחתום על עסקה בהתחלה אני רגועה ומוכנה לחתום כי אומרת לעצמי שיהיה בסדר ואז נכנסת לחרדה שאולי אני עושה החלטה לא נכונה.. אז מתחילה תהליך של מלא בדיקות לנכונות העסקה כולל פניה לעורך דין ותוך כדי עדיין בחרדה קשה ואז אני שואלת את עצמי לולא החרדה אולי הייתי חותמת בפזיזות יתר ? מצד שני החרדה לא מטיבה ועדיין לא מצליחה לקבל החלטה אז איך יודעים אם החרדה באה ״להציל״ אותי מהחלטה לא נכונה או שהחרדה מגיע מחוסר באמונה בהשם והיא לא טובה בשום צורה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות בעבודת ה' (ישיבת בית אל)

האם יתכן שבן לדת המוסלמית ייחשב מבחינת ההלכה גר תושב? הרב אורי שרקי מעלה את האפשרות ואומר כי הפתרון מונח לפתחם של חכמי ישראל בדורנו The post האם ייתכן שמוסלמי ייחשב לפי ההלכה גר תושב? appeared first on סרוגים. (סרוגים)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום כבוד הרב, נושא שמעסיק אותי המון זמן, ומערער אותי באמונה. כל החיים שלי גדלתי על זה שהומואים זה אנשים פסולים וטמאים שהורסים לעם ישראל, ותמיד חייתי בגישה שהם בחרו להיות כאלה או שאלה אנשים שעברו חוויה טראומטית בחיים שלהם שגרמה לזה, וכו עד שהכרתי אנשים כאלה אישית. במסגרת עבודתי יש 2 כאלה והם אנשים רגילים ונורמטיבים לחלוטין, בלי קשר לזה שהם תקשורתיים וחכמים ברמות, והתחלתי לתהות בין עצמי איך יכול להיות? אפילו דיברתי עם אחד מהם פעם אחת על זה, ואמר לי שהיה לו ילדות רגילה לחלוטין, גדל כמו שצריך עם הורים נורמטיבים, לא היה ילד בעייתי בשום צורה שהיא, ובתור ילד כבר בגיל 10 12 מצא שהוא נמשך לגברים ולא לנשים. אף אחד לא חינך אותו לזה או שהוא היה חשוף לעולם הזה, הוא בן 40 היום שבזמנו אפילו אינטרנט היה בקושי. כמובן גם שפעם זה היה פחות מקובל מהיום ובכל זאת הוא בחר להיחשף כהומו למרות כל הקשיים, ואם היה לו תאפשרות לבחור אין שום ספק שהוא היה בוחר בנשים חד משמעית!!! מה האינטרס שלו להכניס את עצמו לצרות, וגם איך שיקבלו אותו בחוץ בעולם שלא הכי מקבלים את זה, ומה הוא אשם בעצם? טיפולי המרה גם לא הוכיחו את עצמם, אז איך יכול להיות שאלוהים בורא בני אדם בצלמו עם נטייה כזאת שככה הם מרגישים ומתוסכלים עצם היותם ככה, ולאסור עליהם את הדבר הכי בסיסי שמגיע לכולם? הרי באמונה שלי אלוהים בחיים לא היה מצווה עלינו משהו שהוא לא בר ביצוע ואם זה המצב פה, אז יש פה סתירה ענקיתìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות על ה' (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:אמא שלי גרושה ולפני כשנתיים התארסה לאדם כלשהו וקיבלה ממנו טבעת אירוסין (ואחריה גם טבעת נישואין).. הם נפרדו ואינם בקשר אבל הטבעות עדיין אצלה. טבעת האירוסין מאוד יפה בעיניי והייתי רוצה לענוד אותה ליופי (לאימי אין כל בעיה עם זה, ואני רווקה כרגע אם זה רלוונטי, בע"ה בתפילות גדולות שאמצא את זיווגי במהרה ואתחתן). האם יש בעיה הלכתית בענידת הטבעת שלה שקיבלה ממנו? האם הדבר אסור או מסוכן? תודה רבה מראש ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמיסטיקה וקמיעות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום אני עובד בחברה בבעלות גוים במרכז ארץ, חברה בן לאומית. כשאני אוכל בשולחן שלי בעבודה, ומברך בסוף ברכת המזון, האם להגיד את ברכת האורח "..הרחמן הוא יברך את בעל בית הזה ואת בעלת הבית הזה אותם ואת ביתם ואת זרעם ואת כל אשר להם,..." ? צדדי הספק הם האם לברך גוי בברכה המכובדת הזאת ? תודהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áברכת המזון (ישיבת בית אל)