îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:חודש הרחמים והסליחות שלום וברכה לבוד הרב אני בן 45, נשוי ואב ל9 ילדים, אנחנו גרים במודיעין עילית וכל המשפחה שלנו נמצאים בארגנטינה. עשיתי שלב ב לפני כמה חודשים ועכשיו אני יכול לעשות מילואים אבל רק תפקידים קטנים, כמו להיות בש"ג בבסיס אבל לא משהו משמעותי ללחימה. קבלתי הודעה שמחפשים בצפון חיילים רובאי 03 ואני רוצה ללכת . השאלה שלי היא האם ללכת לצפון ויכול להיות שאהיה שם בראש השנה ואישתי והילדים יהיו לבד. או לא ללכת ולהיות בבית עד אחרי החגים כי התפקיד שלי בצבא הוא לא משהו. תורה רבה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמצוות השירות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום כבוד הרב תודה על המענה, האם תוכל להסביר לי את התשובה? אני לא כל כך מוצא את התשובה. תודה מראש ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות בברכות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:האם מותר ללכת לשיעור תורה (גמרא בעיון) מחוץ לישיבה כאשר ראש הישיבה אוסר ללכת אליו? אדגיש שמדובר בזמן שאינו מסדרי הישיבה וכמובן בישיבה שאין איסור לצאת ממנה לענינים שונים. אוסיף שמדובר בשיעור שנותן לי רבות בדרך הלימוד ובסוגיות עצמן.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áרב ותלמיד (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:בגמרא איתא שהגאולה השלימה תבוא או בעתה או אחישנה תלוי אם ישראל יהיו ראויים לזה או לא. וכתב האור החיים הקדוש בפרשת בלק שמה שכתוב בגמרא שמשיח יבא או כעני על החמור או על עננים תלוי בדבר זה שאם הגאולה תהיה ב'אחישנה' אז תהיה גאולה בניסים, אבל אם הגאולה תהיה ב'עתה' - שלא זכו ישראל לכך, אז יבא המשיח בדרך טבעית. וקשה לי דבר זה מאוד איך יכול להיות שעל הדבר שהעולם מחכה מאז שנוסד וזאת תהיה תכלית השלימות הוא הגאולה, לא יהיה בשלימות, למה עשה הקב"ה ככה? ויש לי נקודה בזה שאולי הוא כמו הסיבה למה ברא הקב"ה העולם הזה ולא ברא תחילה האדם להיות בגן עדן, משום שיותר גדול שהאדם יעבוד בעצמו לזכות לחלקו, וכן הדבר הזה שיותר גדול שהאדם יעבוד על הגאולה ליישב הארץ, והוא יותר חשוב מגאולה ניסית, אולי אני טועה בזה ויש לזה תירץ אחר. או שהביאור כמו שכתבנו אלא צריך הרחבה יותר. אני מבקש מן הרב תורה הוא וללמוד אני צריך שיאיר עינינו בסוגיא חשובה כל כך.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áדרכי הגאולה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם כהן יכול לעלות למפטיר ביום הכיפורים ובכלל בימי השנה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם גם הנשים מצוות להרבות באכילה לפני יום הכיפורים ביום ט' בתשרי?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:האם מותר לתת כספי מעשר כתרומה לתחזק בית הכנסת שנותן כל היום שיעורי תורה, כגון בית הכנסת... ?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - למי? (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום, אני ועוד 8 חברים שלי השתתפנו לפני שנה בתוכנית שאנחנו מפתחים מוצר, גייסנו בשביל זה כסף והפסקנו את זה לפני יותר משנה, היה דבר מסוים שקנינו מהכסף שגייסנו בשביל לפתח את המוצר ועכשיו אני רוצה למכור את הדבר הזה במחיר של בסביבות ה-50₪ האם אני יכול לקחת את כל הכסף שאני ירוויח מהמכירה הזאת לעצמי או שאני חייב לחלק את זה בין כל מי שהשתתף איתי? (אם צריך לחלק אז זה כל אחד יקבל 5.5₪ ומבחינתי הסכום הזה לא שווה את כל הטרחה של למכור את זה ואחר כך לחלק את זה בין כולם)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשכנים ושותפים (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום וברכה, בשכונתנו ישנו בור טבילה המשמש את תושבי השכונה. את הבור יש לפתוח במנעול פשוט, ולכלל הטובלים ישנו מפתח אישי. המפתח שלי התחיל להיסדק והוא שרד כך למשך זמן רב. יום אחד נתתי למישהו אחר את המפתח וכשהוא ניסה לפתוח המפתח נשבר והשבר נשאר במנעול, כך שלא היה אפשר כבר להכניס מפתח נוסף. חלק קטן מאוד מהשבר נשאר מחוץ למנעול ואולי היה ניתן להוציא עם מחט את המפתח מהמנעול, המקרה קרה בשבת וחיכינו למוצ"ש לנסות זאת (אמנם יכול להיות שעד אז מישהו ניסה לדחוף מפתח והכניס פנימה יותר את השבר כך שלא היה אפשרות להוציאו), אך כשהגענו ראינו שכבר מישהו אחר שבר את המנעול. כתוצאה מכך האחראים על המקווה נאלצו לקנות מנעול חדש וכל הטובלים היו צריכים לשלם על מפתח אישי. שאלתי היא מי האשם, אני כי התרשלתי להחליף את המפתח הסדוק/מי שהבאתי לו את המפתח/מי ששבר את המנעול? עוד שאלה, לגבי תשלום על הנזק, ישנה אווירת אחווה טובה מאוד בשכונה, ואני בטוח שאם נפרסם שמי שרוצה יכול לקבל אצלנו החזר כספי, אף אחד לא ירצה לקבל. ולגבי האחראים, בפועל מי ששבר היה איתם בקשר והם לא דרשו תשלום. האם גם במקרה זה צריך לפרסם זאת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áגזל ונזיקין (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä: מדוע בסוף פסוק יח השם למך מופיע כ -לָֽמֶךְ אולם בפסוק הבא השם משתנה - לֶ?מֶךְ מאוד מאוד אשמח לדעת! מחכה בכליון עיניים לתשובה בעה. אותו דבר עם השם ירד יָֽרֶד - יֶ?רֶד בראשית ה טו-טז טו וַיְחִ?י מַֽהֲלַלְאֵ?ל חָמֵ?שׁ שָׁנִ?ים וְשִׁשִּׁ?ים שָׁנָ?ה וַיּ?וֹלֶד אֶת־יָֽרֶד׃ טז וַיְחִ?י מַֽהֲלַלְאֵ?ל אַֽחֲרֵי? הֽוֹלִיד?וֹ אֶת־יֶ?רֶד שְׁלֹשִׁ?ים שָׁנָ?ה וּשְׁמֹנֶ?ה מֵא?וֹת שָׁנָ?ה וַיּ?וֹלֶד בָּנִ?ים וּבָנֽוֹת׃ .... מתושלח מְתוּשָֽׁלַח - מְתוּשֶׁ?לַח כא וַיְחִ?י חֲנ?וֹךְ חָמֵ?שׁ וְשִׁשִּׁ?ים שָׁנָ?ה וַיּ?וֹלֶד אֶת־מְתוּשָֽׁלַח׃ כב וַיִּתְהַלֵּ?ךְ חֲנ?וֹךְ אֶת־הָֽאֱלֹהִ?ים אַֽחֲרֵי? הֽוֹלִיד?וֹ אֶת־מְתוּשֶׁ?לַח שְׁלֹ?שׁ מֵא?וֹת שָׁנָ?ה וַיּ?וֹלֶד בָּנִ?ים וּבָנֽוֹת׃ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:שלום הרב, בתורה מצינו שלושה אזכורים לאיסור להידמות לגויים: "ולא תלכו בחקת הגוי אשר אני משלח מפניכם" (ויקרא כ, כ"ג) " כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו ובחקתיהם לא תלכו." (ויקרא, י"ח, ג) "השמר לך פן תנקש אחריהם אחרי השמדם מפניך ופן תדרש לאלקיהם לאמר איכה יעבדו הגוים האלה את אלקיהם ואעשה כן גם אני" (דברים, י"ב, ל) ברור שהאיסור ללכת בחוקות הגויים הוא איסור מדאורייתא. מצד שני, הגמרא בסוטה אומרת "דתניא דמספר קומי הרי זה מדרכי האמורי אבטולוס בן ראובן ההתירו לספר קומי שהוא קרוב למלכות". כלומר, שבשעת הצורך ניתן להקל באיסור הזה. וכן פסקו הרמב"ם (הלכות ע"ז וחוקות הגויים פי"א) והשו"ע והרמ"א (יו"ד קעח). רציתי לשאול איך התירו לאדם המקורב למלכות להקל כך באיסורי דאורייתא? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:בספר הכוזרי במאמר ראשון פסקה צב-צז מסביר ר’ יהודה הלוי שעם ישראל הוא עם גדול ובעל סגולה וחטא העגל לא היה כזה גדול ורק חלק חטאו בו. איך זה מסתדר עם המבואר בדברים פרק ט מפסוק ד עד סוף הפרק שעם ישראל הוא לא צדיק אלא עם קשה עורף וה’ רצה להשמיד אותו אחרי חטא העגל ”למן היום אשר יצאת מארץ מצרים עד באכם עד המקום הזה ממרים הייתם עם ה’” ”הרף ממני ואשמידם ואמחה את שמם מתחת השמים” תודה רבה לרב ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב מיכאל יומטוביאןùàìä:כשאני מבשלת תבשיל בשרי, וטועמת מהמרק (לא מהבשר עצמו) כדי לבדוק האם צריך להוסיף תבלינים. האם לאחר הטעימה אני בשרית ולא יכולה לשתות קפה חלבי? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:הרב זצ"ל כתב (אורות התשובה פ"ג) שיש שני מיני תשובות א, על חטא פרטי ב, תשובה סתמית על שנתרחק מן הקב"ה. מה רצה הרב להודיענו בזה מה הנ"מ יוצא האם יש חילוק באופן התשובה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות בעבודת ה' (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:מופיע בסידורים שיש להתבונן בנרות לפני הקידוש של ערב שבת במילים "ויהי ערב ויהי בוקר" ואח"כ לא להביט בנרות. מה הסיבה לכך שמסתכלים דוקא במילים אלה ודוקא לפני הקידוש? ומדוע אין להביט בהמשך הקידוש בנרות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:האם מותר לצפות בתוכן "כשר" עם נשים? יש זמר מפורסם שעושה קליפים נפלאים, ושירים עם מסרים חיוביים, אבל יש נשים בקליפ. כמו כן יש אחד בשם יואל גולד שמפיץ סרטים על סיפורי השגחה פרטית ושם הוא מראיין נשים. האם הדברים הנ"ל מותרים לצפיה (לגבר)? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:לרב שלום וברכה יש לי בעיה נפוצה שמלווה אותי זה הרבה שנים ובמיוחד מאז נכנסתי לעולמה של תורה - תחושת ההחמצה. לא מעט פעמים יוצא לי להרהר בשאלה הנודעה: "מה היה אם", או "איזה פספוס שלא עשיתי את הדבר ההוא כשיכולתי או כשהייתי צעיר יותר". לפעמים מדובר בדברים שהם לא היו ריאליים באמת אבל המון פעמים מדובר בדברים שהיו מונחים לנגד עיניי, חשיבותם לכאורה הייתה ידועה ובכל זאת לא עשיתי אותם, במיוחד בתחום ניצול הזמן, בין אם זה בישיבה או בצבא, ללימוד תורה והחכמה כללית בתחומים חשובים, שהיה הרבה זמן ובסוף הלך על דברים בטלים לרוב (בעיקר בצבא שיש זמן פנוי). ידוע לי שזו עצת היצר, וכל יום הוא יום חדש וברור לי שאני עוד צעיר, אבל לא מרפה ממני המחשבה הזו, שיכלתי להיות במקום כל כך יותר טוב ומתקדם אילו רק הייתי משכיל לנצל יותר את הזמן. איך ממנפים את התחושות האלו כבוד הרב? איך ממשיכים ועושים תשובה ומנצלים את הזמן בלי לשקוע במחשבות שווא כאלו ואחרות? תודה רבה מראש לרב וחודש אלול מוצלח!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום וברכה, בשנה-שנה וחצי האחרונות קיבלתי על עצמי ללמוד בכל יום הלכות במשנה ברורה. התחלתי עם 2 ועליתי ל-3 ואז ל-4, אבל זה היה כבד עליי אז ירדתי חזרה ל-3. הסיבה שזה היה כבד עליי היא כי גם לקחתי על עצמי משימה לשנן ולזכור במהלך היום את ההלכות. בתחילת הדרך הייתי עם מרץ גדול ועם מוטיבציה, ונהניתי מזה, אבל ככל שהזמן עבר המוטיבציה ירדה והמרץ איתה, ולאחרונה זה כבר נהיה ממש קשה לי וכבד עליי. זה מגיע לרמה שאני ממש מתחיל להתעצבן ולהגיד לעצמי "למה כתבו כ"כ קשה וארוך? למה לא יכלו לרשום ישר ולעניין?!" נכון לעכשיו אני עדיין לומד, אבל זה כבר מתחיל "לצאת לי מהחורים", ואני כבר ממש מרגיש שאין לי חיים מזה. הבעיה היא מן הסתם בי, אבל זה ממש מחרפן אותי. מה לעשות? אולי לצמצם? אולי ללמוד משהו אחר? כי אני לא תלמיד ישיבה, אני חייל משוחרר. תודה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמצוות הלימוד (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:אני חי בבית של אמא שלי וכרגע אני לא יכול לעזוב את הבית מסיבות כלכליות היא מאוד עוזרת לי ואני מעריך הכל, אבל השאלה היא בכלל על שליח של השם, אמא שלי חוזרת בתשובה והיא כל הזמן ממציאה/לומדת דברים חדשים בבית למען שמירת השבת וכופה עליי אפשר לאמר לעשות דברים שפחות הייתי רוצה ומרגיש לי שזה מרחיק אותי מהדת, אני שומר שבת לשעבר ומאמין מאוד בשם למה מרגיש לי שהיא לא השליחה הנכונה שלי??!! אני אהבתי שיעורי תורה הייתי צופה בטלפון ומתחזק ומאז שאני חיי איתה שוב אני בכלל לא רוצה לראות כלום שקשור לדת וכואב לי על זה, איך אתה מסביר את זה? מה אפשר לעשות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:היי הרב, אני רוצה לשאול שאלה. אני והבן זוג שלי תכף מתחתנים אני ממש רוצה ישיבה ביחד והוא לא רוצה זה גורם ממש למריבות ואפילו עד כך שהחתונה יכולה להתפוצץ הוא גם אומר לי שהמשפחה שלו לא תקבל את זה בעין יפה אם הישיבה תיהיה ביחד והוא לדעתי מפחד לאכזב אותם אני ממש רוצה ישיבה ביחד והוא רוצה בנפרד זה גורם ממש למריבות מה אפשר לעשות? כי הוא אומר לי שאם הישיבה ביחד אין בחתונב שכינה השם לא נמצא אני לא חושבת שזה נכון אנחנו עושים ריקודים בהפרדה מלאה ואני התחזקתי בהרבה דברים אבל בזה יותר קשהה לייי מה אפשר לעשות האם אפשר להתיר את זה אם הוא ישמע שכן הוא בטוח יסכים השאלה אם יש אפשרןת כזאת להקל זה החמרה או איסור מוחלט? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיום החתונה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום רב ברצוני לשאול 2 שאלות 1:האם תרומה לארגון ערכים אפשר ממעשרות? 2:יש לי אח שהוא אברך אבל בערבים הוא מדריך בפנמיה של ילדים אוטיסטים. האם ניתן לתת לו מעשרות? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - למי? (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:האם סלק נחשב לדבר חריף? האם זה משנה אם הוא מבושל או לא?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áבצל, דבר חריף וחיתוך בסכין (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום כבוד הרב רציתי לשאול שאלה שחשבתי עליה לפני כמה זמן ולא קיבלתי תשובה, כשמברכים לדוגמא על מים אז אומרים ברוך אתה אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו. השאלה שלי היא למה בחלק הראשון של הברכה פונים להשם באתה כביכול שמדברים למולו ובחלק השני של הברכה אומרים שהכל נהיה בדברו וכביכול כבר לא מדברים למולו, אתה לעומת בדברו, הרי היה צריך להגיד שהכל נהיה בדברך או ברוך הוא ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות בברכות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:היי גרתי בעיירה וטבלתי במקווה ובירכתי במים, עברתי לעיר אחרת ושם התחלתי לברך מחוץ למים בכיור לאחר נטילת ידיים. לא שמתי לב. הבלנית העירה את תשומת ליבי ושאלה אותי איפה בד״כ הייתי עושה את הברכה ואולי כדאי לשאול רב שזה בסדר שעכשיו אני מברכת מחוץ למי המקווה ושזה לא מצריך התרת נדרים או משהו כזה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהתרת נדרים (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום, אני עובדת בעירייה. מתפקידי אני צריכה למצוא סדנאות קבוצתיות להביא לתוכנית לצעירות שאיתן אני עובדת. לכל סדנא צריך 3 הצעות מחיר. לעיתים קרובות אני מוצאת ספק טוב, שהביא לנו הצעה טובה וזולה וקרובה אלינו. ואז אני צריכה להביא עוד 2 הצעות מחיר, שאני יודעת מראש שהם לא יהיו רלוונטיות. כי הספק הראשון היה הכי קרוב וזול. אז אני מרגישה שאני מטריחה אנשים סתם להכין לי הצעות מחיר. אבל אין לי ברירה כי צריך להביא 3 הצעות מחיר. האם זה בסדר להתקשר לספקים שאני יודעת שאני מראש לא ייקח אותם. לפעמים הם גם שואלים אז זה בסדר המחיר? ואני יודעת שזה בכלל לא רלוונטי ואני אומרת להם שצריך להגיש ולקבל אישור.. אני לא רוצה לומר משהו על 3 הצעות מחיר, כי פעם מישהי התעצבנה עלי ואמרה לי שהתקשרתי אליה רק בשביל שיהיה לי עוד הצעת מחיר. זה סיטואציה ממש לא נעימה. האם זה בסדר? מה עושים במצב כזה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áאמת ושקר (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום לכת"ר א. האם יש עניין ללמוד בשנה הראשונה משניות לע"נ הנפטר שאינו אביו או אמו, דווקא במוצאי שבתות? ב. אותה שאלה לגבי אביו או אמו. ג. אשמח אם אפשר לדעת מה המקור לתשובה בתודהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשנת האבל על הורים (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום הרב, לפני שנתיים הייתי בשיחת עדות של ניצול שואה. הייתי צריכה לצאת מהשיחה באמצע, והוא עצר את השיחה ושאל אותי לאן אני הולכת. כמובן שהתביישתי מאוד שזה נעשה ככה מול כולם, ולא ממש הצלחתי לענות לו. לקראת יום הכיפורים אני בהתבוננות פנימית, ועלתה לי המחשבה שהוא כנראה נפגע מכך שיצאתי באמצע העדות, כי זה יכול להיראות כאילו לא אכפת לי. מצד שני, זה אדם שלא ראיתי מאז ואני לא יודעת אם הוא באמת נפגע או בכלל זוכר את האירוע (או אם יש לי אפשרות ליצור איתו קשר), ואני לא יודעת אם יש צורך או תועלת להעלות את האירוע בפניו. אשמח לקבלת הסבר בנושא. תודה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áבקשת סליחה (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום כבוד הרב, הבת שלי ובעלה מצפים לתנוקת ומתלבטים באיזה שם לקרוא לה. שני השמות הראשונים שהם אוהבים הם שמות של קרובים במשפחה. מה רמת הקרבה, הן בדמיון השם עצמו והן בקרבת משפחה - ש"מותר" / נהוג? והאם זה משנה שבעלה חצי ספרדי? (היא / אנחנו ממוצא אשכנזי). בתודה רבה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב ליעד אוריין ùàìä:קעקועים הם אסורים מהתורה כאשר מדובר במשהו קבוע ובמילים. רציתי לשאול אם מותר לי לעשות סמל מסויים. סמל כזה של שני עיגולים שמרמזים נצח. https://images.app.goo.gl/xLo3Zd7rbLPTdyxh7 לסיכום השאלה שלי, ניתן לעשות קעקוע מאיפור קבוע? או כל שיטה שהיא לא קבועה ויורדת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקעקוע (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:1. אם אני לא מרגישה טוב או כואב לי משהו ואבא שלי מבקש ממני לעשות בשבילו משהו, האם אני חייבת לעשות את מה שהוא מבקש למרות שאני לא מרגישה טוב? 2. ומה בנוגע למצב נפשי? הרבה פעמים הייתי במצב נפשי לא טוב שלא היה לי חשק לעשות כלום לדבר או לשמוע מישהו, האם גם במצבים כאלה חייב לציית להורים אם הם מבקשים ממך משהו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשמיעה בקול ההורים (ישיבת בית אל)