îàú הרב שמואל אריאלùàìä:שלום רב, אני שם תכלת בציצית אך לא סגור על כמה פתילות לשים האם חצי כדעת הרמבם או ראבד אני רוצה לעשות את הקשירה לדעת מרן הרב עובדיה וכן הבן איש חי, כלומר 7,8,11,13 אך לא יודע כמה פתילי תכלת לשים אשמח מאוד לתשובה תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתכלת (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:יש לי פשמינה שהיא 1.90 מ על 90 ס"מ. האם אני יכול להפוך אותה לטלית גדול ולהתעטף איתה בשחרית? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áסוגי בגדים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:אבל למה הוא יורש גהנום?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:יום טוב , האם מביאים עשרה בנין אישי...?, ואם לא מחל בעשרה האם גם פה אומרים ש...אכזריות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב, אני תלמיד בשיעור א בישיבה השאלה הזאת העסיקה אותי רבות, חשבתי עליה ויש לי תשובה אני אשמח אם תוכל לענות לי אם אני בכיוון וצודק. ואם לא אשמח שהרב יסביר לי מהי התשובה. תודה! שאלה: למה בישיבה אנו לומדים משמעותית יותר גמרא מאמונה? הרי לאמונה אנו בדרך כלל יותר מתחברים מכיוון שלימוד האמונה הוא פרקטי, נוגע לחיינו, אחרי הלימוד בד"כ אתה מרגיש קומה נוספת שנבנית בך, ועוד. תשובה: ( אשמח אם הרב יגיד לי אם אני צודק או לא) : אלו מסקנותיי עד עכשיו-(בתקווה שמכוון אני לנכון): כשאדם עוסק בתורה הוא מרים את כלל עם ישראל ועוזר באחזקת עם ישראל אך כאשר אנו לומדים אמונה זה משפיע יותר על הפרט (הלומד) וזה משפיע יותר על בניין האמונה העצמית אצלנו אך פחות משפיע על הכלל המטרה העיקרית שלשמה יש ישיבות או שלשמה אנו לומדים זה ללמוד להצלחת ולטובת עם ישראל. ופחות לעצמנו. ולכן רובו הגדול של הלימוד אנו מקדישים ללימוד הגמרא. (אך ברור שאנו לא שאני לא ממעט מלימוד האמונה שיש לו ערך עצום וגדול בפני עצמו) אז נשאלת השאלה למה אנו לומדים דווקא גמרא? ולא תנך משניות וכדו שגם אלו זה בעיקר לטובת עמ"י... כמה סיבות: סיבה ראשונה- הגמרא מלמדת אותנו איך חולקים, איך מגיעים למסקנות, איך מכריעים הלכה ועוד. לכן בנוסף לערך המרכזי, אנו מקבלים" בונוס" מלימוד הגמרא. סיבה שנייה- לימוד הגמרא מחכים ומעשיר את המוח ואת יכול החשיבה שלנו. סיבה שלישית- בגמרא יש גם משניות, פסוקים מהתנך, אגדתות ועוד... והגמרא בעצם נוגעת בכל חלקי התורה תודה רבה וערב טוב!! ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áדרכי לימוד (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום רב. אני מתחזק כבר שנתיים פלוס לומד הרבה ומאוד מתחבר לחכמה מאוד מתחבר לתפלה מאוהב בספר תורה ובאמת שבוערת בי אש , בזמן האחרון אני מתוודה לכתבים של הרב אברהם יצחק הכהן קוק ואני בעננים . אבל יש לי בעיה אדירה ,אני לא מצליח לקבל ולאמין במעשיות שנשמעות ממש ממש שטותיות בגמרא או מחכמים כאלו ואחרים . לא רק שהם שטותיות הם גם לא מתישבות מדעית בשום דרך או צורה. מאוד קשה לי לקבל את האימרה של האנשים סביבי "כל מה שכתוב אמת וזהו" אני חושב שכותבי הגמרא היו פשוט אנשים שחלקם חכמים יותר וחלקם פחות כמו מאז ולתמיד . לחלקם היו השערות כאלו שהם לא מציאותיות וחלקם לא התעסקו במה שהם לא ידעו. כשאני לומד גמרא אני לא מרגיש שאני לומד משהו יוצא דופן. השאלה שלי האם זה שם אותי במקום רע? או במקום של כפירה? האם זה פוסל אותי? לצערי כמה שמנסים לא מצליחים לשכנע אותי. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלימוד אמונה וחיזוקה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב, הרב קוק בשמונה קבצים (קובץ ה אות נ"ו) כותב בזה"ל: "עבודה זרה אין די לשנא אותה, לשקצה ולתעבה, לדרוש כליונה אבודה והכחדה, אלא צריכים לכפור בה, להאמין באפסיותה בריקנותה בביטולה ושלילותה המוחלטה, בעומק ההעדר, שרק בהתפרצותה להראות כדבר מצוי ואיזה יש, היא מתגלה בנבלותה, כיעורה, זוהמתה וסרחונה, וכל מום רע וכל שם רע ושם גנאי שלה. עומק היהדות האמיתית, נעוצה היא בכפירה של עבודה זרה, העולה הרבה יותר למעלה, ומעמקת יותר את החטיבות של קדושת היהדות, משנאתה. ושיקוצה, וכל ריחוק תיעוב ושיקוץ שלה, כל הזריות, תזרם כמו דוה צא תאמר לו, הכל תלוי בעומק הכפירה של עבודה זרה. כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי." רבות חשבתי על דברי הראי"ה האלו ועוד לא חושב שהבנתי את הדברים לעומקם. אני מבין כי הכרה עמוקה בהקב"ה קשורה בכפירה מוחלטת בעבו"ז, אולם מדברי הרב משמע לכאורה שהכיוון הפוך, שמכפירה מוחלטת בעבודה זרה אפשר לבוא להבנת עומק קדושת היהדות. ע"ז אני שואל, איך? כולנו מכירים איתאיסטים שכופרים - לכאורה - בעבודה זרה. אולי שהראי"ה היה משיב לנו כי האיתאיסטים רק בוחרים באלילים אחרים, אולם לא חושב שאני מבין את הדברים עד הסוף. מבקש סליחה אם הארכתי קצת, אבל אם הרב תוכל לעזור לי בהבנת הדברים אשמח מאד. תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום הרב האם יש בעיה במסחר במינוף במטח (forex) אם זה רק לאותו יום זה ללא ריבית\עמלה ואם זה ליומיים ויותר זה עם ריבית\עמלה 1. השאלה אם אפשר לסחור (לכמה ימים) בחברה מחוץ לארץ ולהניח שה "מלווים" הם גויים (ללא ידיעה ברורה אלא על פי רוב) ואז בכל מקרה אין ריבית? 2. האם אפשר לסחור רק ליום ואז זה ללא תשלום נוסף דהיינו ללא ריבית? (וכמה יש להיזהר בזה שיהיה דווקא יום אחד למקרה של שכחה וכדו ) 3. האם יש חששות נוספות לאסור? 4. שמעתי שיש אפשרות לעשות היתר עיסקא חד צדדי האם זה אפשרי והאם זה יועיל במקרה הזה *ישנם פרטים נוספים על מסחר במינוף אני מפנה את השאלה בהנחה שהרב מבין את הנושא תודה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áריבית, השקעות ובנקים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:הוצאתי רישיון לנשק ועל פי החוק צריך ללכת עם הרישיון כל זמן שהנשק עלי. האם בשבת יש בעיה לשאת איתי את התעודה בין אם זה דף מנייר (אישור זמני) או כרטיס מפלסטיק ? אם אכן יש בעיה לקחת את האישור /הכרטיס איתי .באיזה דרך יהיה מותר לקחת את האישור איתי ? על פי החוק מי שיש לו נשק ואין עליו תעודה נחשב שאני מחזיק נשק בלי רישיון.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áביטחון ופיקוח נפש (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי לררùàìä:שלום כבוד הרב, אני מתגוררת לבד ותכננתי שחמץ לא יישאר בביתי אפילו כמה ימים לפני פסח כדי שלא ייזרק סתם,האם צריך לקנות במיוחד חמץ לפתיתים בבדיקת חמץ? ואם כן, אני לא יודעת על מקום ליד ביתי שבו אפשר להבעיר את החמץ והאמת שאני מעדיפה לא להסתכן בלהבעיר מדורות כי אני באמת לא יודעת, באילו עוד דרכים ניתן לבער חמץ בערב פסח? שמעתי שאפשר לפורר לאסלה אבל מכיוון שאני בדירה שכורה וחוששת לעשות נזק הייתי שמחה לפירוט כל הדרכים. תודה רבה מראש,חג שמח וגאולה שלימה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áניקיון בדיקת וביעור חמץ (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:א. האם מותר לילד בן ארבע לרכב על אופני איזון? מדובר על אופניים ללא פדלים, שני גלגלים בצבע שחור, ונראים כגלגלי אופניים, אבל באמת הכל גומי. ב. האם מותר לילד לרכב על קורקינט בשבת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחפצים שונים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:כוונתי היתה על זמני התפילות ואזכרה בבית הכנסת ולא לעליה לבית העלמין. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיארצייט ואזכרה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:בשעה טובה נולדה לנו בת בתאריך ה27.3.24 י״ח אדר ב׳ אני האמא ובחלום חלמתי שקוראים לה נועם, אנחנו מתלבטים בין השמות נועם וטליה כי אהבנו את השם טליה. בחרנו לה שם שני גיל על שם סבתא של אבא שלה. אשמח לשמוע איזה שם ראשון עדיף לקרוא לה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:היי רציתי לשאול האם בשר שבושל בכלי חלבי שאינו בן יומו כשר? ואם רק הורתחו בו מים הוא בן יומו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמגע ותערובת בין בשרי לחלבי (ישיבת בית אל)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:בבבא קמא דף נ סופר על הצלתה של ביתו של נחוניא חופר שיחין ולאחר מכן על מותו של בנו. האם המות של הבן לא היה אמור להיות כואב יותר לרבי נחוניא? ומה בא סיפור זה ללמדנו, שאין אדם נענש על מעשה חסד? האם לא קרו מקרים שאדם עשה חסד בנושא מסוים ודוקא שם נענש? ואם הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה מדוע דוקא העונש עבר מהבת של נחוניא חופר שיחין לבנו? והאם זכויותיהם לא עמדו להם? ויתרה, נחוניא חופר שיחין היה עוסק במתן מים לעולי הרגל ובנו מת בצמא, האם זה לא מעין מה שעסק בחסד ומדוע במקרה הנדון בנו לא ניצל? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:שלום הרב, לפני כמה חודשים הייתי ביריד והסתכלתי באחד מדוכני התכשיטים בטבעות, המוכר בדוכן (שאני לא יודעת אם היה הבעלים) בא לצידי וכדי לעזור לי לבחור טבעת העביר לי טבעות מיד ליד. האם יש בכך חשש קידושין?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנישואין (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:שלום רב השאלה שלי כזו אישה עברה גיור כהלכה ועל הדרך הוריה התגיירו האישה נישאה ליהודי כדת משה ילדה תינוקת ולאחר זמן קצר ההורים מתגרשים הילדה גודלת חילונית/דתיה מנסה לשמור על מה שהיא זוכרת מהבית במיוחד צניעות עוזבת את הבית של אמה בגלל מריבות חוסר תקשורת עם הוריה הביולוגיים מה דינה של הילדה יהודיה??? לפי מה שהבנתי האמא התגיירה ללא שום קשר לגרוש שלה מה קורה עם הבחורה שהיום היא בת 20 האם היא יהודיה???ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áגיור וגרים (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:האם זה מסוכן להשתמש בדורדוראנט עם אלומיניום? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:שלום, האם בסופרמרקטים (בעלי תעודת כשרות על מחלקת הירקות) בהכרח הופרשו תרומות ומעשרות על הירקות שנמכרים באריזות סגורות ע"י החקלאי (כגון עגבניות שרי שמופיע עליהם הלוגו של המשק)? השאלה נשאלת כי לעיתים מצוין מפורשות על האריזות כי הופרשו תרומות ומעשרות ולעיתים לא. תודה רבה מראש. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:שלום רציתי לדעת האם מותר לשיר שירי נשמה בבית הכיסא או שזה נחשב כדברי תורה ואסור תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:שלום וברכה, אני מתפלל הרבה בבית כנסת קטן בימי חול. איך יש בעיה שיש מולי מרחוק חלון, ואפילו שאני מרחוק אם אין מישהו בקו ישר ממני לחלון אני רואה את עצמי אם אסתכל (וזה קורה הרבה בימות חול שלא מגיעים הרבה לבית הכנסת). שאלתי היא מה לעשות? אולי אני יכול להשאר במקום הקבוע שלי ובשמונה עשרה אפנה לכיוון הארון הקודש (שלא בדיוק ישר ממני, אז זה לא יהיה לירושלים) ואז לא אראה את ההשתקפות. או שזה בסדר כי זה רחוק ואני רואה רק אם אני מסתכל. או שיש עוד מקום לידי של אבא שלי שבדרך כלל בימות החול מתפלל בבית כנסת אחר אז אשב במקומו ומשם אני לא מול חלון (או שזה לא מכבד את האב, למרות שהוא לא שם ולדעתי לא אכפת לו). או ללכת למקום שהוא לא שלי שהוא לא מול החלון (אבל אז אני לא מרגיש כל כך בנח בתפילה לשבת במקום של מישהו אחר ובמיוחד אם הוא פתאום יבוא...) (או ששום דבר ממה שאמרתי זה לא מה שאני צריך לעשות) סליחה שזה די ארוך, תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמקום התפילה (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:שלום. יש לי תינוק בן 5 חודשים נתנו לו 2 שמות. כמעט כולם קוראים לו בשם השני.. גם אני.. יותר מתאים לו.. (כמובן מידי פעם קוראים לו ב2 השמות).. מקובל אם נחליף לו בתעודת זהות את סדר השמות? או עדיף להשאיר ככה ולקרוא לו בשם השני? תודהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יוסף אפריוןùàìä:בס״ד שלום וברכה רב, אני מקווה כי ההודעה הזו מוצאת אותך בשלום נהיגנא לאוסופי איום שבתא קדישתא, בדרך כלל אני מכניסהּ מפלג המנחה ומוציאהּ בשעת צאת לפי ר״ת. עושה אני הכי כיוון שלמדתי שתוספת שבת מצווה דאורייתא איהי לכמה סבראן. מיהו השתא דאיגנא דמנהג ביש אימצתי, כיוון שאולי אני עובר על ״בל תוסיף״ -- שאני מוסיף מקודש על חול ואני עובר אף על ״בל תגרע,״ כיוון שאני גורע מ״ששת ימים תעשה מלאכה.״ ולא רק אנא מוסיף אבשתא מקדמהּ ואבתרהּ, מיהו י״א דמקמיה דאבדלתא מבעינן למימר פסוקי ברכה כגון ״יתן לך״ כדי להאריך ית קדשתא דשבתא. וכהאי גוונא תמהני כיצד איכא צדיקין דמוסיפין אשבתא ודוחין אבדלתא עד יום ג׳ -- הלא ליתהו מקיימין ״ששת ימים תעשה מלאכה״? והיכי מצווה איהי לאוסופי אשבתא כד אסור לן להוסיף על המצוות? וכיצד מצווה היא לגרע ממצוות ״ששת ימים וכו״ ע״י תוספת שבת? תודה רבה על תגובתך ומקווה שיהיה לך שבת שלום ומבורךìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áערב שבת וכניסת שבת (ישיבת בית אל)

îàú הרב יוסף אפריוןùàìä:שבוע טוב (בעת כתיבת ההודעה) יש לי חידוש תורה ואני לא בטוח בו ורציתי לשאול כאן: מאכלות אסורות חייב באיסור כרת ובעונש סקילה וזה הנימוק: במדבר יט פסוק י״ג ופסוק כ׳ כתוב שאדם אשר יטמא ולא יתחטא וטמא את משכן השם בפסוק י״ג ומקדש השם טימא בפסוק כ ושנינו בשמות כ״ה פסוק ח ״ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם״ ושנינו בויקרא י״א פסוק מ״ג על מאכלות אסורות ״ונטמתם בם״ ידוע שמי שאוכל מאכל אסור מסלק ממנו את רוח האמת והדעת האלוקית, שהרי חותמו של הקב״ה הוא אמת. ובבראשית ב׳ פסוק י״ז הקב״ה אומר לאדם הראשון ״ יום אכלך ממנו מות תמות״ שהרי נאסר עליו לאכול הפרי מעץ הדעת.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:שלום הרב, ברוך השם יצאתי עם מישהי לתקופה של חמישה חודשים ולפני שבועיים התארסנו, אקדים טיפה את הסיפור,לפני שהכרתי אותה הייתי נופל הרבה בברית ובשמירת העיינים,ובערך שלושה חודשים לפני כן קיבלתי על עצמי בעזרת הרבה דברים להתחיל לשמור,ובאמת הצלחתי שמרתי את התקופה ואז הכרתי אותה,והמשכתי לשמור,עד שהתחילה הנפילה הראשונה,והבנתי שחזרתי לסורי,עכשיו אני מאורס ועדיין נופל הן בשמירת הברית והן בעיינים,וכל כך כל כך קשה לי עם זה,כל כולי מחולל מבפנים,אני מרגיש שאני בוגד בה,הקטע הוא שאני מאוד קשור להשם יתברך תלמיד ישיבה,3סדרים וכו׳,היא איננה יודעת מזה,יש לציין שאנחנו כל התקופה שומרים נגיעה מלאה,וקשה לי מאוד עם זה,ויכול מאוד להיות שבגלל זה גם אני מנסה לפרוק את היצר שטעון בי לדברים אחרים, הפלאפון שלי מסונן אך תמיד אני מצליח להתחמק, אשמח לעזרה הרב מה אוכל לעשות,תודה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשמירת הברית (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:שלום כבוד הרב. נחשפתי לאחרונה לשיעורים של הרב ינון קלזאן, רב ומרצה מארה"ב. אני מאוד אוהבת לשמוע את דבריו ומאוד מתחברת, בעיקר בתקופה האחרונה שאני מרגישה צורך גדול בחיזוק האמונה. בעלי קצת חושש מכך כי לא שמע על הרב ואינו מכיר. רציתי לדעת האם כבוד הרב מכיר ושמע ואוכל להרגיע אותו בעניין. תודה רבה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áרב ותלמיד (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:אמרת שאם גם אם לא תהיה מדריך תכשל באותם דברים או שאין זה ודאי שתיכשל ואולי תעמוד בניסיון אז יש מקום להישאר בסניף, אבל הרי יש כלל שאין אפוטרופוס לעריות וצריך להתרחק מנשים מאוד מאוד, חוץ מזה אם ככה אז אולי גם אפשר להתיר להיות ביחידה מעורבתìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתנועות נוער (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:אח של חברה שלי, מגיל 19 מצא חן בעיניי מאד, לא סיפרתי על זה להורים באותה התקופה כי לא היה רלוונטי מבחינתי להתחיל זוגיות, וגם רציתי באמת לראות שאני רוצה והוא רוצה גם, לפני שנה בערך כבר כן מאד רציתי להתחיל זוגיות, ויצא שגם התכתבנו בווצאפ לא על ענייני זוגיות אבל להגיב בסטורי ולזרום בשיחה.. הבחור גם התחיל להראות עניין ולהתחיל איתי.. הוא לא יודע שאני רוצה אותו. אבל אני חושבת עליו כל שניה ושניה בכל יום. ושרציתי לדבר עם אבא עליו אז אבא הקדים אותי ואמר לי שהוא לא בשבילי, (אבא מכיר אותו ואת המשפחה שלו יצא כמה פעמים שישבנו ביחד) בהתחלה סיפרתי לאבא על האופציה הזו והוא דווקא לא התנגד, אבל אחרי כמה חודשים הוא ממש התנגד ואמר שהוא הסתכל עליו טוב טוב ושהוא לא בשבילי, הוא נתן כמה דוגמאות אבל דוגמאות שנראות לי לא קריטיות, סך הכל בחור בחור טוב, עובד, לא מתעסק בדברים לא טובים יש לו משפחה טובה .. אבא מאד קשור אליי, מעולם לא אכזבתי את אבא שלי, ואני משתדלת לשמח אותו תמיד, יש לנו קשר טוב, אבל בנושא הזה אני פשוט לא מצליחה לדבר איתו, אני מאד רוצה לדבר איתו להסביר לו את המצב אבל ממש חוששת מהתגובה שלו, ותמיד הולכת צעד אחורה, אני באמת מאמינה שמה שאבא שלי אומר זה לטובתי אבל אני גם מאמינה שאם אני רוצה מישהו אז אני כנראה צריכה להיות איתו ולא להתעלם מהרגשות שלי, אבל למרות זאת קשה לי מאד, מה ואיך אני צריכה לעשות במצב כזה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשמיעה בקול ההורים (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:שלום הרב! האם מותר בקשר מתקדם א) לאכול מצלחת אחת,ב) לאכול בייחד ממש את אותו מאכל)חתיכת עוגה/גלידה ג) להעביר מיד ליד? ד) האם מותר לקרוא בשם חיבה כמו קיצור שם? ה) מותר להגיד למשל שהבגד יפה? שנראית טוב וכד? ו)במקום שלא עוברים אנשים כל חמש/עשר דקות, בלילה, האם יש בעיה שייחוד? ואם כן עשוי לעבור שם מישהו? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהפגישות ומה שמסביב (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:שלום כבוד הרב, כשהייתי קטנה עברתי דברים נוראיים ולאחר מכן התחלתי לגנוב, לרוב ממשפחתי. מצבי הנפשי השתפר ב"ה ועברתי גיור השנה וכמובן שהפסקתי לגנוב. שאלתי היא כיצד ניתן לכפר על מעשיי מלפני הגיור? אינני זוכרת את סכום הכסף שלקחתי וגם איני זוכרת את כל מי שלקחתי ממנו... האם ניתן לתרום סכום כסף גבוה לישיבה\אברכים ללא בקשת מחילה? אלו אנשים קרובים אליי, משפחתי, ואני חוששת לפגוע במערכת היחסים שלי איתם ואני מפחדת שזה יפגע גם בי אם אני אודה בפניהם, אני לא אותו אדם וביצעתי את העברות הללו כי עברתי פגיעה קשה מאוד, לא שחלילה זה מצדיק את המעשה. הודה לתשובתך. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמידות ותיקונן (ישיבת בית אל)