îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: תנועת החסידות והחששות שהיו ממנה. ההדרכה של הרב זצ"ל - לבנות את המדרגות. הצורך שיש בתנועות הפורצות. לשאוף שאיפות נכונות. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: הרב דיבר על הראייה הנשמתית המשתפרת בתהליך, הכרחיות התשובה לעולם בתור ייעודו ודחיפת העולם לכיוון זה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 9 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 11 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: כחלק הלימוד יסודות האמונה, ולאחר לימוד על אופני השגת ה' ועל הדרכים לאמונה, המשכנו להעמיק בתפיסת היחס בין הבורא ובין הבריאה. באופן מיוחד התמקדנו בחידושיהם של בעל התניא ושל גדולי מורי החסידות בנושא, וביארנו אף את סברתו של הגר''א שחלק עליהם. התכוונו לבאר גם את משנתו בנושא של ר' חיים מוולוז'ין בסיפרו נפש החיים, אולם דחינו זאת לשיעור הבא, מחוסר זמן.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השמחה בסיום חומש ויקרא | קרבנות הציבור פועלים על כלל ישראל שעובד יחד את השי"ת | התפילות הן הקרבנות בזמן הזה |הבקשות שבתפילה מבטאות את מלכותו יתברך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: השיעור עוסק במהותה של האמונה, המוגדרת כחיבור היסודי של הנשמה למקור חייה ולא כהוכחה שכלית, כשהיא מורכבת ממיזוג של יראה ואהבה המופנות כלפי האל. הרב מסביר כי האמונה היא המחשבה העליונה ביותר שמשתקפת בכל רובדי החיים, וכי אנשים המתחכמים בשכלם עלולים להחמיץ את גדלותה עד שיזכו ל"עזרה מקודש" – מפגש רוחני בלתי אמצעי.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: הרב עוסק בחשיבות ההיכרות עם סדר הדורות והרקע ההיסטורי של חכמי ה"ראשונים", תוך הצגת ארבעת בתי המדרש המרכזיים (אשכנז, צרפת, פרובאנס וספרד) והשפעתם על שיטות הלימוד והפסיקה. הרב מדגים כיצד הבנת קשרי הגומלין וההעתקות בין הספרים השונים מסייעת בפתרון סתירות מהותיות ובהבנת התפתחות ההלכה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השיעור עוסק במעלתה הייחודית של ארץ ישראל כ"נחלת השם", תוך הדגשה כי קיום המצוות בארץ הוא המהות המרכזית והטבעית שלהן. הרה מבסס זאת על דברי הרמב"ן, הכוזרי והרשב"א, המסבירים כי הארץ היא הבסיס לקדושת עם ישראל וכי המצוות בחוץ לארץ נועדו בעיקר כ"ציונים" כדי שלא ישתכחו עד לחזרה לארץ.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: פסקה זו היא המשך לתחילת הפרק שהרב לימד אותנו שיש זרמי תשובה בכל העולמות והנשמה שלנו. וכל ההתחדשות העולם תלויה בכך. בפרק ה' הרב מסביר שהתשובה היא ההרגשה היותר בריאה של הנפש והיא נצרכת לכל דבר במציאות "נשמה בריאה בגוף בריא".ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: הרב עוסק בקשר בין רבי עקיבא לרבי שמעון בר יוחאי, בצימאון הגובר לפנימיות התורה בדור שלנו, ובחשיבות הלימוד של רזי תורה עם הכנה נכונה והבנה של שרשרת המסירה עד משה רבנו. בהמשך מובאים דברי אורות הקודש והזוהר כדי להסביר כיצד נכנסים לעומק הסודות האלוהיים, וגם נמשל מעשי על סדר בלימוד והדרכה נכונה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שבתי סבתוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: פתחנו בתיאור שיטות ריה''ל, הרמב''ם והאבן עזרא ובמחלוקתם מהי הדרך המובחרת לביסוס האמונה. אחר, המשכנו והעמקנו בצד השווה שביניהם ובמה בדיוק נחלקו. ולסיום, למדנו דרך עמוקה נוספת לאמונה מהמהר''ל, מבעל התניא וממרן הראי''ה קוק זצ''ל, וראינו כיצד מרן הרב שילב את כלל דרכי האמונה מהראשונים יחד עם דרכו העמוקה בחוברת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: בשיעור הרב עומד על עניינה של ספירת העומר, האם זה בא אחרי פסח או לקראת שבועות. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: עניין המועדות לעומת השבת, עניין ספירת העמור בשביל הארץ.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: תוכן הפרקים במסכת נדרים. שני המרכיבים ההכרחיים לחלויות, ושימוש הדיבור ככל אחד מהם, וההבדל בין השימושים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ביאור האופן שבו נדר חל לאור דברי הראשוניםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 17 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: כל כלי המשכן היו טהורים אז מדוע דוקא במנורה מדגישה התורה שהיא צריכה להיות טהורה? סוד האור הישראלי בטהרתו ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 8 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: הרב מסביר שהחוצפא בעיקבתא דמשיחא באה עקב בשלות העולם להבין איך כל מעשי המצוות קשורים ומבטאים את האידאלים האלוקיים. אך כיוון שהתרשלנו ולא עסקנו בכך זה התפרץ לנו בצורה כזו. כעת העבודה שלנו היא ללמוד את פנימיות התורה ולהאיר את הפרטים באור הכללים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: כאשר עם ישראל מגיע לדרגה של שפל של חורבן, דווקא אז יכניה מבין את גודל החטא והעונש הבא בעקבות החטא, הוא חוזר בתשובה, ודווקא אז במצב הנורא הזה מתגלה נקודת כנסת ישראל וה' סולח ליכניה על כל חטאיו, וממשיכה מלכות בית דוד | הבנת מלכות צדקיהוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)