îàú הרב חיים כץú÷öéø: האם מינוי מלך זה דבר טוב או לא, וא"כ מדוע ד' כעס על עמ"י בבקשם מלך | הדברים שמלך ישראל צריך להיזהר בהם כדי שתתקיים מלכותו | הקשר בין פר' מלך לבין מתנות כהונה | סיבת מתנות כהונה | משמרות הכהונה לא משתנים ללא קשר לכמות הכהנים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: תקומת ישראל התחילה כבר בתקופת הגר"א, אך בצורה מצומצמת. לאחר שנים רבות, קמה התנועה הציונית שהרבה התנגדו אליה, התפיסה הייתה להתנגד לכל דבר שקצת רחוק מתורה ומצוות. עד שהגיע הרב זצ"ל ובנה מחדש את האומה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 18 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםú÷öéø: הכנסת ספר תורה לישיבת בית אל לע"נ הרב אברהם בראונר ז"ל, הספר נתרם ע"י הרב רואי מרגלית ראש כולל רבנות עיר בישיבה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: "החלצו מאתכם אנשים", תחלצו מה'אתכם', צריך להתנתק מהעצמיות הפרטית. הרב קוק זצ"ל היה 'נר ישראל', כלי מחזיק אור של כלל ישראל, הוא ראה כל פרט רק כחלק מהכלל, וממילא כשהייתה התנגשות בין הדברים, טבעי שערך הכלל גובר. זה מנהיג אמיתי.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 15 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: חידושו של הרב זצ"ל, זה יחס לתורה מתוך הכללים אל הפרטים. הרב זצ"ל היה חי אמונה. אדם שמאמין ובוטח שהכל מאיתו ית' הוא אדם מלא בשמחה ובאהבת ה'. וצדיק באמונתו *יחיה* – צריך לחיות מתוך אמונה גדולה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 25 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מה כל כך מיוחד בגזיזת צמר הכבשים עד כי היה נהוג בעם ישראל לעשות משתה ויום טוב ביום ראשית הגז? מחדשים ידיעות נשכחות ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 57 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב צבי יוסף רייכמןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: הפרשה נפתחת בברכה על הר גריזים ומסתיימת דוקא בירושלים אז היכן באמת מקום הברכה? ומדוע יש להביא את מתנת ידנו? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: כשהתורה מצוה אותנו לעמוד במלחמה ולא להישבר היא נוקט בלשון אל תערוץ אבל לשון עריצות הוא דוקא לשון של חוזק. מה פשר הענין? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)