îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: *הרגשת חסרון המקדש - ע"י לימוד הלכותיו. *שימוש ישר בבינה מלאכותית. *התערבות המדינה בחינוך. *האיזון הנכון במאמץ הפרנסה. *מבחני רבנות לנשים. *חשיבות ומעלת העיון - לימוד הלכה בעיון.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 63 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב צבי יוסף רייכמןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 8 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: התורה אומרת ששפיכות דמים מטמאה את הארץ. מה הקשר? מה חטאה הארץ שצריך לכפר עליה על שפיכות הדמים שבוצעה עליה? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: הכפירה באה לסלק את הצללים, ולהופיע אמונה אמיתית ושלמה. כדי להביא להופעת האמונה - יש צורך להעמיק בה, ולהבין שהקב"ה הוא למעלה מכל הגדרה אנושית. צריך שהצדיקים והחכמים יחזקו את המגמה הזו - של חקר גדולת ה'. וכך - תופיע האמונה השלמה. דוקא כאשר הכפירה משפיעה, וכאמור, סוללת את הדרך לאמונה - צריך להבין את הערך הגדול של המצוות, שבאמצעותם מופיע האור האלוקי. כמו אברים של גוף חי, שנושא בתוכו את הנשמה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: התורה שבע"פ בצורה הגלויה בא מן הארץ, אך בצורה הפנימית היא באה מהשמיים ומתחברת לתורה שבכתב. בגלות תורה שבע"פ מצתמצמת ומתחזקת מהתורה שבכתב אך בכ"ז היא יונקת ממנה. רק עמ"י יכול להאמין באחדות ה' בצורה שלמה כיון שאנחנו הכי קרובים אליו. אבל הגויים צריכים הרב צימצומים כדי להבין את אחדות ה'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: הסבר מרן הרב על ברכת שלא עשני אישה ועשני כרצונו | היחס של עבודת האישה בחוץ ובבית וחשיבות הערכת הבעל | חשיבות האישות והזיווג בקדושה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הגישות שראינו עד עכשיו סוברות שתהליך השיבה לארץ מתחיל מעמ"י. הציונות המשיחית סוברת שכל הגלות והגאולה זה מהלך אלוקי. הקב"ה מנהיג את העולם בהנהגת הייחוד, והגאולה מוכרחת לבוא.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: העולם כולו מונהג בהנהגה אלוקית, שלפעמים ה' בוחר לעשות כרצונו ולפעמים כפי מעשי בני האדם. בזמנינו במיוחד יש צורך להתבונן בדרכי ההנהגה האלוקית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 56 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: השלמה קטנה לאמציה | מלכות ירבעם ומעשיו | ירבעם איש השלום ומחפש אחדות | ירבעם לא מוכן לקבל לשה"ר, והקשר בין זה לבין החזרת הערים ליהודה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סיבת ההצקה למדיינים וסיבת הציווי להכותם | סיבת מניין בנ"י בפרשתנו | סיבת שימת חותמו של הקב"ה בשבטים להודיע שהמצרים לא שלטו בנשי בנ"י במצריים | מדוע בשבט ראובן שמעון וזבולון יש כפל של חתימת שם ד' | מדוע הנשים חבבו את א"י והגברים שנאוה | הטעם שא"י חייבת בתו"מ וחו"ל פטורה | הקשר של הקב"ה לאדמת א"י.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: דוד רואה את המצב בעם שהמוטיבציה למלחמה היא בפרסים ואפילו זה לא עוזר. דוד בא להרים את המצב אבל הוא לא מזלזל במצב שבו העם נמצא. אליאב רואה עדיין איזה זלזול באמירה של דוד וכועס עליו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: משה רבינו הוא כלל ישראל וגם המדרגה שלו היא של כלל ישראל, לכן כשחטאו ישראל בעגל אמר לו הקב"ה "לך רד" מהמדרגה שלך שהיא בעצם כלל ישראל. וכשחטאו ישראל ונלקחו מהם הכתרים מהנעשה ונשמע, הכתרים של כלל ישראל הגיעו למשה, וזה מבטא את הדור שלנו, שעד לפני ה7.10 חשבנו שהוא מלא זוהמה ואז פתאום התגלו בו כוחות מיוחדים של מסירות נפש.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הגישה של 'תורה ועבודה' סוברת שעניין התורה הוא לתקן את האדם, לבנות אותו שיהיה אדם טוב. החזרה לארץ זה נסיון לבנות שוב חברה מתוקנת. לא כ"כ נורא שהמהלך נעשה ע"י חילונים, כי סה"כ הם אנשים טובים. נטורי קרתא סוברים שעמ"י הוא עם אלוקי שלא מתנהל לפי כללי העוה"ז, וזה מה שצריך להיות בגאולה האחרונה. ולכן הציונות הורסת את מהלך הגאולה. אנו מחכים לגאולה ניסית, אלוקית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: מעשה פנחס הוא עניין קדושת ישראל הנלחמת בע"ז | בנות צלופחד מתקנות לכל דור המדבר | העברת ההנהגה ממשה רבינו ליהושע – באיחוד כל הכוחות |פנחס הוא אליהו | ממעשה פנחס למבשר הגאולהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: פינחס לא היה צריך להיות כהן, אבל מסירות הנפש שלו היא זו שזיכתה אותו שהקב"ה יתן לו ברית כהונת עולם- אומר המלבי"ם שזה אומר שרוב הכהנים הגדולים היו מבני פינחס- בבית ראשון 12 ובבית שני 80. הקב"ה מקפיד על המקטרגים על עם ישראל, אפילו מנהיגים ונביאים כאליהו, משה וישעיהו. מי שמקנא לקב"ה חי חיים נצחיים. ומי שמקנא לקב"ה הוא כלל ישראל. יש פרטים שמדי פעם מתגלים בקנאותם שפינחס ואליהו, אבל הטבע של הנאמנות המוחלטת לרבש"ע הוא של האומה הישראלית שלא מפסיקה לקרוא בשם ה' ולכן היא חיה חיים נצחיים. כלל ישראל הוא מציאות בפני עצמה, לא קיבוץ של פרטים. רואים שטעות קלה היא זו שגרמה להסתלקותו של אליהו, אומר הרב שמידה טובה גדולה ממידת פורענות לפחות פי 500 ולכן הדרך להחזיר את אליהו היא לעשות מעשים טובים, חיוביים ונכונים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב פנחס מונדשיין ú÷öéø: יישוב הסבר הביו"ס בשיטת התוס' | הסבר ראשון - בגירושין אין חב לאחרינא, בקידושין יש | הסבר שני - חילוק בין עדות על הגירושין לבין עדות על כתיבת הגט | הסבר רש"י ושורש המחלוקת בין רש"י לתוס'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: עט. בעתיד כל הגוונים יהיו שייכים לקודש. מבט מאמין. פ. היחס ליוצאים מן המחנה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: צריך לשים לב גם לחסרונות וגם להצלחות | איך לפעול להשלמת החסרונות | שבירת הלוחות – להתעלות למדרגת מקבלי הלוחות | ביטול התמיד – התחזקות בתפילות ובקביעות | שריפת התורה – התחזקות בסדרים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 14 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מהו פרעון? התבוננות בהגדרה של פרעון וההסתעפויות להגדרת מחילה ועוד.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: חודש תמוז הוא חודש הראיה | חטא העגל וחטא המרגלים – ראיה לא נכונה | הקדימו פ"ה לעי"ן | שליחת המרגלים זה ניסון לתיקון חטא העגל | נעשה ונשמע זו אמירה שהתורה היא תורת חיים | המרגלים נשלחות לבדוק האם התורה מתאימה לארץ | נעשה – עשו, נשמע – ישמעאל | חטאה מרגלים פגם בכל סדרי המציאות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: אנו בני אדם אנושיים, ואנו חיים ומבינים מושגים אנושיים. מפני כך, גם האמונה שלנו בה' - מבוססת על מושגים אנושיים, שכל מה שאנו מייחסים לה' - זה ע"פ השכל האנושי ותפיסתנו הגשמית. זוהי אמונה אנושית. ובאמת, אמונה כזו נמוכה הרבה מאוד מהאמונה האמיתית - "אידיאל האמונה", שזה הבנה שאין שום הגדרה כלל וכלל להקב"ה, כי אין הגדרה לדבר אינסופי. וכפי שהרב אמר בתחילת המאמר: "עיקר האמונה היא בגדולת שלמות אין סוף. שכל מה שנכנס בתוך הלב - הרי זה ניצוץ בטל לגמרי לגבי מה שראוי להיות משוער, ומה שראוי להיות משוער - אינו עולה כלל בסוג של ביטול לגבי מה שהוא באמת". הכפירה - תופסת דבר מסויים, ומתנגדת אליו, כופרת בו. אין לה אידאל משל עצמה, אלא רק להתנגד. ולכן, הכפירה יכולה לפגוע רק במה שהיא תופסת - ב'אמונה הממשית', אך אין לה שום יכולת לפגוע ב'אידיאל של האמונה', שזה אין סוף. ולכפירה אין אידאל אחר להציב כתחליף.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: אלמלא חטא אדה"ר היינו מקיימים את התורה מעצמנו לפי הבנתנו | מה קורה בהובלת הקודש | מה קורה לאנשים שלא מרגישים וחשים שיש צרה וקושי | התיקון לכך | שילוב הכוחות בין ההתעלות למציאות | החובה והעקרון בהגדלת אנשים חזקים ומסורים בקודש.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)