îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: מדוע צריך ללמוד תורה לשמה? כיצד זה משפיע על המציאות?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 64 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הרב זצ"ל כל ימיו חזר בתשובה, החזרה בתשובה היא תהליך של כל החיים, הרב כל ימיו התקדם עוד ועוד בכל התחומים, לא עצר לרגע; התשובה היא גם תהליך פרטי וגם תהליך כללי, עם ישראל חוזר בתשובה וכל המהלכים שאנחנו רואים עכשיו זה מהלכים גדולים של תשובת עם ישראלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: האורות הגדולים באים לידי ביטוי במעשים הקטנים; ע"י המוסר חוזרת הבריאה למקורה; התשובה קדמה לעולם- מראש נוצרה ע"מ שיחזור כל הזמן אל המקור.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: אנו פוגשים איש א-לוקים בפרשתנו ועלינו להתבונן על האישיות שנבחרה ונוצרה להיות נשיא א-לוקים. ועיקר החידוש הוא שמתחיל להופיע ציבור הקורא לעבודת ה' "ואעשך לגוי גדול". והוא מכשיר את הדרך לבניו שמעשה אבות סימן לבנים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: עם ישראל קונה קומה מכח המלחמה, מסירות נפש זה קומה אחרת, יש מעלה של פעילות בעולם הזה ויש מעלה יותר עליונה של מסירות נפש.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 14 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: האדם מבקש וחפץ בדברים גשמיים אשר רואה אותם, לעומת דברים רוחניים אשר טבע נפש האדם פחות משתוקקת אליהם. שני הסברים מדוע אמר לאברהם אבינו "שא נא עיניך וראה".ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 57 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: עילוי נשמה זה כשאנשים לומדים מהנפטר ומשפרים את מעשיהם. הגבורה זה דבר שלא זכינו לו אלפיים שנה, גבורה זה סוג של רוח הקודש.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מה היחס בין הפטור מייבום לבין האיסור ששייך רק במי שנפטר מייבום? מהם שני סוגי הפטור מייבום? מה ההבדל בין אשת אחיו שלא היתה בעולמו לבין בתו?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: שני פירושים לפס' "קץ כל בשר בא לפני": 1: יום המיתה עצמו בא וקבל לפני רבש"ע, שאף אחד לא זוכר אותו. 2: שמלאך המוות בא ודרש מרבש"ע שיתן בידו את בני האדם, שיענישם. מדוע התורה פרטה לנו את מידות התיבה? ת.1. ללמדנו את הניסים שהיו בתיבה, אע"פ שלא הייתה גדולה, בכ"ז החזיקה כמות גדולה של בע"ח. 2: לרמוז ולנו מהי הסיבה העיקרית שבעקבותה בא המבול לעולם. מדוע התיבה נבנתה בצורה של שלוש קומות זה למעלה מזה? אנשי דור המבול עברו על ג' העבירות החמורות, ע"ז ג"ע, וש"ד, ובגלל זה נענשו דווקא בטביעה במים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזרא כהןú÷öéø: פרשת לך לך פותחת באמירה אל אברם ולא בדיבור בדיוק כמו עשרה המאמרות שבהם נברא העולם. איזה סוד זה מגלה לנו? הרב עזרא כהן בפינה קצרה ומרתקת לפרשת השבוע. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלקנה ליאורú÷öéø: חידושים בפרשת לך-לך בחשיבות ארץ ישראל, ונקודה קצרה לחנוכהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מימד האדמה נדחק בתעמולה סהרורית שהטיפה לגלובליות מדומיינת אבל הקב"ה התחיל את היהדות כולה בהליכה לארץ ישראלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: היכן מצינו בישול בבניית המשכן?; האם ערבוב תבשיל נכלל באיסור בישול?; מדוע ה'משנה ברורה' מעדיף הכנת תמצית תה?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: שני נימוקים המופיעים בתורה וברמב"ם מדוע לשמור שבת; הסברו של ה'חיי אדם' למניית ימי השבוע לשבת (בשיר של יום- היום יום.. בשבת); הסברת מבני הבתים של לכה דודי; עניין פרקי התהילים הנאמרים בקבלת שבת; הסברו של 'ערוך השלחן' לסיבת אמירת פרקי תהילים הללו ביחוד; הסברו של הרב צבי יהודה מדוע איננו מזכירים בתפילת שבת בבוקר את פסוקי עשרת הדיברות; דברי המהר"ל והאוה"ח שכל שבת ושבת מקיימת ונותנת כח קיום לעולם למשך עוד שבועìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: העולם הזה בנוי על התורה והתשובה וכיוון שכך התשובה היא המניע של העולם ואדם צריך לעסוק בה כל ימיו והחיבור לתורה הוא חיבור הכרחי כדי שתהיה משמעות לחיים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 54 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: תולדות הרמח"ל; יראת ה' היא חכמה; שתי מגמות בעבודת האדם בעולם הזה- הפרטית והכלליתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: יש חשיבות גדולה לתשובה המעשית בהשפעתה על הנפש, משום שהתורה במצוותיה נותנת את כל הצרכים הנפשיים הדרושים; תיקון עולם המעשה מתקן את עולם הרוח שחייב לבוא לידי ביטוי בפועלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)