îàú הרב חיים כץú÷öéø: האדם צריך לזכך את מחשבתו ולתקן את מידותיו. כשם שהלב מנהל ומשגיח על כל אברי האדם, כן הקב"ה מנהיג ומשגיח על כל הנמצאים והברואים. "מצרף לכסף ובוחן לזהב, ובוחן ליבות ד' " ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: תכלית הנסיונות אשר עברו עמ"י במדבר הייתה כדי לחזקם במידת הביטחון . דברי המדרש שאותו הפה של פרעה שאמר שלא ישלח את ישראל, הוא הפה שאמר ,אנכי אשלח אתכם". וחמושים עלו בנ"י מארץ מצריים" באור המילה "חמושים". ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: ישנן שתי צורות של הופעת ה' בעולם - בגלות. בחו"ל - עמ"י מופיע את שם ה' בצורה מצומצמת, ובארץ ובגאולה - בצורה מושלמת יותר. שתי הצורות קשורות במהות של פס' "שמע ישראל" ולעומתה באמירת "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מי שרוצה להיפרד מהחילונים משול לאישה שאומרת "גזורו". אדם כופר נחשב בכלל כל עוד הוא לא נלחם בעם ישראל. החילונים יכולים להיות אנשים טובים וערכיים, התקשורת מחדדת את המחלוקת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: אחדות מדרגות נפשו של האדם מאפשרות לו לתקן את שפגם במדרגות נמוכות - על ידי שמתחבר מחדש למדרגות העליונות יותר. ובזה יובן מדוע האומר יהא שמיה רבא בכל כחו נמחלים עוונתיו. | צריך לכוון בעבודת ד' לתקן את כל העולמות ע"י מעשיו, וזאת היתה עבודתם של האבות - שקיימו את התורה לפני נתינתהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: בהעלאת הארון מודגש כלל ישראל כיוון שבזו תלוי השראת השכינה. בתפלת שלמה מדגיש שהוא ממשיך רצנו של אביו, דוד המלך, שעניינו ותכליתו הוא להופיע את מלכות ה', זה מתבטא בבניין במקדש. עניין המקדש - תפילה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: חשיבותו של המאמר גדולה, ויש להקדים ללימודו מאמרים נוספים. הרב פותח את המאמר בכך, שבזמן ילדותו של האדם, בעוד שנפשו טהורה, הוא מוכשר לחיבת קדושה ויראת שמים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)