îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: סיום תיאור מלכות ירבעם. חטאי רחבעם בן שלמה. מלכות אבים בן רחבעם והמלחמה עם ירבעם. תוכחת אבים את רחבעם, והסיבה לניצחונו במלחמהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: הפסוקים מתארים את מלכות שאול. בחנּו את יחסיו של שאול אל העמים הסובבים לעומת יחסיו של דוד. ראינו גם את שאר התיאורים. עברנו להקדמה על פרק טו. שאלנו על פשר הדחתו של שאול וניסינו לבחון את דמותו כדי למצוא תשובה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: שתי האידאות הללו, הלאומית והאלוקית, חוזרות מופיעות בכל מצבי החיים: הלאומית - היא סדר חיי החברה, והאלוקית - היא הרעיון הרוחני. והיחס הנכון שיש להתייחס אליהן, הוא - אידאה האלוקית כ'שכל', ולאומית כ'רגש'. אך לפעמים המצב אינו מתוקן, והיחס אליהן מתהפך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: להודות על נס זה פשוט החידוש הוא שיש על מה להלל, במלחמה עם יוון הרווחנו משתי בחינות. תוספת לסיום על המלחמה שלנו, מבט של נצח מנצח מלחמה, לחיות את העתיד.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: בבריאת העולם - לא היה חילוק - יום שנברא בו עמ"י ויום שנבראה בו שאר האנושות. האם ייחודיותו של ישראל היא רק מתוקף חלוקת עבודה בדרך לתיקון העולם?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עודד מילרú÷öéø: האם מותר לשמוח במפלת שונאינו? ואיך כל זה מתקשר למרדכי ואסתר בפרס שהיא איראן של היום? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 1 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: העובדה שיש בחירה חופשית לעם ישראל ולעיתים הוא נופל, לא פוגמת בעצמיות של עם ישראל, שהיא טהורה כבתולה. ומכוח נקודה זו נגיע למדרגה שיועדה לנו מראשìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: ממהותם של ישראל אפשר להבין את ההכרח של נצחיותם של ישראל, ואת כלל התהליכים שעוברים על עם ישראל לאורך ההיסטוריה כולה. פרקים י'- י"א מסבירים מהי מהותם של ישראל ומכריחים את נצחיות הבחירה בהם. פרק י' מביא הוכחות שכליות והוכחות מהחוש לנצחיות ישראל, ופרק י"א שהוא הפרק המרכזי בספר (בשם הראי"ה והרצי"ה) משלים המהר"ל את הראיות מהתורה והנביאים לבחירה הנצחית בישראל. המהר"ל מתחיל את העניין בפרק י בהתמודדות עם השאלה שהעסיקה ישראל לאורך הגלות איך להסביר את הבחירה בישראל לנוכח הגלות הארוכה והקשה המראה על עזיבתם חלילה לכאורה. בתחילת פרק יא מסביר את ההגדרה שבתורה "בנים למקום" שממנה מוכח שלא שייך שעם ישראל יוחלף, וכן את דברי הושע על אי האפשרות להעבירם באומה אחרת, ומהם הקניינים של הקב"ה בעולמו שאין להם תמורה, ובחלק השני של הפרק הוא מביא שלוש סיבות שאין להם הפרה לנצחיות ישראל. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ע"י התפילה כח רצונו של האדם מתרחב ומתפשט. כל תפילה שהאדם מתפלל פועלת במציאות, אך כח פעולתה תלוי בגודל רצונו של האדם. תשובת מרן הרב לשאלה כיצד התפילה יכולה לפעול ולשנות , והרי אין שינוי ברצונו של הקב"ה? התפילה מחייה את רוחו של האדם, האנשים הגדולים מרגישים זאת, והאנשים הקטנים מרגישים משהו בנשמתם, אך אינם יכולים לבטא במילים את תחושתם. פעולת התפילה על האדם הנה שינויו בפנימיותו. ככל שהעולם מתקדם ומתפתח כן הנו צריך יותר לשאןף ולצמוא אל התפילה ולהארה האלוקית, אך מצד שני הקב"ה יותר ויותר מסתתר.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: מצוות ספירת העומר מוזכרת לראשונה בתורה בפרשת אמור. איך הרמב"ן מכנה את ימי ספירת העומר? מה ראתה התורה לכנות את חג הפסח כ'שבת'? איך ליל הסדר קשור להמשך מצוות ספירת העומר ומה קורה בשבועות בסוף הספירה? כל זאת ועוד ב"רגע בפרשה" לפרשת אמור עם הרב ינון גרוסברג. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הכוהנים מבטאים את הקדושה בעם ישראל, הכוהנים מאחדים את עם ישראל, אחדות ישראל מופיעה את הקב"ה בעולם ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה מלמדú÷öéø: למדנו על ערכו של הניגוד שמיוחד בכך שהוא מאפשר מקום וצמיחה של שני הצדדים. כלומר, דווקא ריחוק בין בני זוג, בין תלמידי חכמים, בין ישראל לקדוש ברוך הוא, נותנת מקום לכל צד לעמוד בפני עצמו ומתוך כך להשתוקק לקרבה גדולה יותר.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: דרך קבלת התורה של הציבור היא כמו דרך קבלת התורה ביחיד, צריך קודם כל להכיר ולרצות בקיום המצוות ודווקא מתוך הכרה וקבלה אמיתית של עול מלכות שמים אפשר להגיע לקבלת עול מצוות שלמה ולכן כדי לקדם את התורה במדינה צריך ללמד את עם ישראל דבר ראשון אמונה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: מתנות כהונה ומתנות עניים, בין אדם למקום ובין אדם לחבירו, ספירת העומר ומות תלמידי רבי עקיבא. ההתעלות הרוחנית צריכה להתאים להתקדמות הרוחנית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: העם פודה את יונתן ולא מאפשר לשאול להורגו. לאחר מכן הפסוקים מתארים לנו את ביסוס מלכותו של שאול. התבונַנו בלשונות הפסוקים והשווינו למלכות דוד. כחלק מתיאור מלכותו של שאול מתוארת גם משפחתו. התבוננו במי שכתוב שבמי שהושמט.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג דוד לייבלú÷öéø: על עולמה של תורה בבעל פה בעולם הישיבות מאז ועד הנה, הסתכלות על אסכולות השונות ובין נושאי כליהם – גדולי התורה שחיינו מושתתים עליהם, יסודות פרשנות התלמוד ומתודולוגיה תלמודית. שיעור שנמסר בהיכל ישיבת המתיבתא 'תורה ודעת' ירושלם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 65 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הסבר נוסף לפס' "קדושים תהיו". מדוע הקדים הפס' אמא לאבא במצוות מורא? הסבר דברי המדרש תנחומא עה"פ הנ"ל. חלק מן המצוות המובאות בפרשתנו מקבילות אל עשרת הדיברות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג דוד לייבלú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: דיון הלכתי במקורות חיוב נוסח ההודאה ביום העצמאות, אמירת הלל, ברכת הלל ומנהגי אבלות ביו העצמאות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 67 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: במעמד הר סיני זכינו בתורה שמוליכה אותנו בדרך הכי נכונה וטובה והעמידה הזאת לרגלי הר סיני היא אותה עמידה של עם ישראל שעתידה להיות בירושלים שירושלים מבטאת את החיבור הגדול בעם ישראל וירושלים מופיעה גם את קדושתה של כל ארץ ישראל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 19 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: הכנה רוחנית ליום העצמאותìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: התקופה והרקע של כתיבת המאמר, וסקירה כללית של המאמר. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú חגי לוברú÷öéø: מה עושים כשכואב, היחס לאויב, תפקיד בחורי הישיבות, המלחמה העולמית, דין 'רודף', הגבורה האזרחית והחיילים בחזית ועוד.. חגי לובר - אביו של יהונתן הי"ד איש הרוח, האב השכול שעסוק כבר תקופה ארוכה בעידוד וחיזוק המורל הלאומי במסר חד וברור ליום הזיכרון ! ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 8 ã÷åú (ישיבת בית אל)