îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: ראש השנה חל בראש חודש בעת התחדשות הירח כשהוא עוד בן יומו ומבשר לכולנו לידה חדשה כמו עם שנולד מחדש במדינתוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: כאשר האידאה האלוקית הפכה לאידאה דתית, כזו שעוסקת בעבודת ה' הפרטית - הגויים חשבו שגם הם מסוגלים לאמץ אותה, מה שלא יכלו לעשות כשעם ישראל היה במלוא תוקפו והאירה עליו האידאה האלוקית. אמנם, גם במצב זה - הגויים לא מסוגלים לכך, כי הם היו ונשארו מלאים בברבריות ואליליות, שקרובה יותר לטבע שלהם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: שתי הגדרות יש במלאכת לש: כמות ואיכות; מהו דבר שאינו בר גיבול?; בלילה עבה ובלילה רכהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: ראש השנה הוא יום הדין הכללי לארץ ישראל ומתוך כך לכל אדם פרטי; מכיון שביום זה נברא האדם ונידון בו לכן נקבע ליום הדין, וגם כהכנה ליום הכפרה- יום הכיפוריםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: מדוע חטא נבות נחש לחטא חמור כל כך? מה בדיוק היה החטא ומדוע אחאב קיבל עליו תוכחה נוקבת כל כך?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: מהו המוטיב המרכזי של ראש השנה ואיך הוא קשור לפרשת האזינו? באיזו דרך מזכירים את ה' לפניו? יש יש קשר בין השופר של ראש השנה לשופר שנתקע בהר סיני? מה קורה בשבת שלא קורה ביום טוב? הרב ינון גרוסברג, ר"מ בישיבת בית-אל ברגע בפרשה לפרשת האזינו שסמוכה לראש השנה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: מדוע חטא נבות נחש לחטא חמור כל כך? מה בדיוק היה החטא ומדוע אחאב קיבל עליו תוכחה נוקבת כל כך?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: האדם בוחר ומחליט על רצונו ומעשיו, ומצד שני הקב"ה קובע את המציאות; שינוי רצונו של האדם עוקר את מעשיו הרעים ומתוך כך נובע הביטחון בתשובהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: כל ישראל ערבים זה לזה בערבות מופלאה המופיעה ביתר שאת ביחס אל התשובה, תשובה אל הארץ המובילה היא אל תשובה למצוות שזו הבחירה בחיים העצמיים שלנו. אפילו אם התורה בשמים ראוי ללכת אליה, מתוך החיבור המיוחד שלנו גם כל יחיד ויחיד המצווה לכתוב לו ספר תורה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הבטחת ד' שהגלות לא תתמשך לעולם, ומהי הסיבה שבגללה מתעכבת הגאולה? הסברו של הרמב"ן לסיבת סמיכות הפסוקים "כי תשוב.. ובכל נפשך", ל "ושב ד' ". יהיו שני קיבוצי גלויות, אחד של עשרת השבטים, ואחד של שבטי יהודה ובנימין. בגאולה העתידה נגיע למדרגה יותר גבוהה מאשר בימי דוד ושלמה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: האדם שאוהב את התוכחות הנן אוהב את החיים, ואדם אשר שונא את התוכחה הוא אוהב מוות. שני הסברים לפס' "טובה תוכחת מגולה מאהבה מוסתרת. הסברו של הרד"ק שגם תוכחה גלויה היא טובה אבל מי שאוהב יעשה זאת בסתר. ביחד עם התוכחה צריך גם להדגיש ולהעלות את הנק' אשר באדם טוב בהם. הסברו של המדרש שהתוכחות של משה רבינו יותר טובות מברכותיו של בלעם הרשע. הסבר נוסף של הרבינו בחיי שהתוכחות שבבחוקותי ובכי תבוא הנם כולם באים מאת רבש"ע. הטובה שבקללות הנה שאע"פ שעמ"י עבר כ"כ יסורים, עדיין אנחנו קיימים., והכל בא לטובתנו. כיצד כל ההסבר הזה קשור לפרשתנו? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: מי שהתורה מאירה את חייו יהיו לו בנים תלמידי חכמים. זו לא סגולה, זו מציאות.; הרחבת החיים- דירה נאהוכד', מועילים לאדם בעבודת ה'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: מה ההקבלה בין הפירושים בגמרא של 'כבני מירון' לצדיקים, בינוניים ורשעים?; מהי מצוות היום בראש השנה?; מדוע אומרים עשרה פסוקים במלכויות, זיכרונות ושופרות?; ראש השנה של ימות המשיח ומשמעותוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: כאשר האדם מרגיש שרצונו נחלש הנו צריך לחזק את רצונו. ואע"פ שלא יוכל להוציאו כעת אל הפועל אל יבהל, והעיקר שכשיוכל, יוציאו מן הכח אל הפועל ולא יתעצל. ישנה חשיבות לחיזוק הגוף ולא רק לחיזוק הנשמה. חיזוק הגוף יחזק את כוחות האדם ובין היתר את רצונו. והדבר הזה נכון בין ביחיד ובין באומה בכללה. דברי הרב באורות התחיה שהספורט שעושים צעירי צאן זה משפיע ומחזק את צדיקי הדור. הסבר של הרב חרל"פ לפסקה לד של הרב. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מה היחס בין הסברא שלפני הלימוד הראשוני לבין הסברא שלאחריו?; האם שליחות זה דין פשוט מסברא?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 13 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: לכל אדם יש את התורה שלו, לכל אדם יש את החיים שהוא כותב, כשעושים וידוי צריך להזכיר גם את הדברים הטובים, צריך להגיד סליחות מעומקא דליבא אבל עם ישרות ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 23 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: בטבע שלנו נמצאת ההכרה, שהאורה האלוקית אינה מוגבלת ולא נפסקת כשמסתיים העולם הזה, אלא שייכת גם לאחר מכן. אמנם, בבית ראשון, במצב באידאלי, הפרט כלל לא הרגיש צורך להתעסק על עולם הבא, כי אין לנו תפיסה והשגה מפורטת בזה, כפי שאין לנו השגה באורה האלוקית, אף שאנו חשים את מציאותה. ועוד, האורה הכללית מילאה את הכל- צורת החיים הרוחניים היתה כזו, שהשאיפה היתה השתייכות אל הכלל (שמתבטאת בעבודה הכללית בביהמ"ק), עד שלא היה צורך להתעסק בהשארות הנפש בפרטית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: ממשיכים במלאכת טוחן, דין ריסוק קרח ופירות, הכנת קרח בשבת, מתי יהיה מותר ובאיזה אופן?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)