îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: אין לצפות שהגויים יתנו לנו מדינת הלכה, עלינו מוטלת החובה הזאת, אם נעשה נצליח. במבט מקומי נראה שהמצב הרוחני היום נורא מאי פעם, אך המסתכל במבט רחב מגלה תהליך רוחני אדיר. כך גם ביחס לעולם, במבט מקומי נראה שכל העולם רק מתנקל לנו, אך מבט רחב מבהיר שאנחנו מנהלים את העולם ולכן כל מעשה קטן שלנו משמעותי לעולם יותר ממעצמות רבות אחרות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 25 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: לכל חלק בארץ ישראל ישנה קדושה עצמית, אין לאף אחד מנדט לסחור בה. אבל בדיעבד "מאת ה' היתה זאת" ועל אף הכאב ש"את ארצי חילקו" אפשר לראות שהתהליך הכולל הוא לטובה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 19 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: לעתים יש שאלות הלכתיות שנשאלות בכדי לקבל תשובה רוחנית; לרעיונות הכפירה בעולם יש תפקיד גדול, הם אמורים לפתוח את הלב לדברי החכמה והקדושהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: יצחק אבינו- מידת הגבורה, תפקידו להופיע את תורת אברהם אביו בעולם, ואת קדושת ה' בהר המוריה; חפירת הבארות היא דבר מהותי בקניין הארץ וסימן לבית המקדש; ברכת ה' שורה רק ע"י עבודהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מהי 'שעת נפילה', ומה ההגיון ב'נישואין מפילים'?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הלאומיות הגויית מבוססת על שיתוף פעולה לתועלת החיים לעומת הלאומיות הישראלית שהיא כלי להופעת הלאומיות הרוחנית שנועדה להביא לעולם את הצימאון לא-ל חי ואת הטוב הכללי.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: ספר הכוזרי מושתת על מסורת חז"ל, הרמב"ם מאריך לתאר את השתלשלות הדורות. חשיבות דברי חז"ל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: כלאיים בציצית מותרים כי תכלת זה צמר. גם הלבן יכול להיות צמר, למה? מה ההיתר ללבוש ציצית פשתן אם אפשר צמר. מותר ללכת עם ציצית שעטנז בלילה. ביטול מצוות עשה בציצית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: לאחר שהאידאה האלוקית הפכה ל"דתית", והאידאה הלאומית של ישראל התפרקה, נעשו נסיונות לשלב בין האידאות, אך הם כשלו. וככל שהאנושות מתבכרת, היא מנסה להשתחרר יותר מעול ומחובות. וכשהאידאה האלוקית נמצאת במצב "דתי", שאינו מתאים לטבע החיים - האנושות מנסה להתנתק ממנה. אך בסופו של דבר, התנתקות זו תביא למצב חדש ואידאלי.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: הויכוח בין יעקב לעשו מלמד אותנו על היחס בין טבע לנס, ובין מעשה האדם להשגחת הבורא. מאיר את עינינו, ומכוונן את חיינו במדינתנוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מתוך הצרות יכולים להתרומם לקומה חדשה, הבסיס להכל הוא בטחון בה'. אין הכוונה לחוסר זהירות, וצריך לברר את היחס לפיקוח נפש של יחיד ושל ציבור. הבסיס לכל ישועה הוא בטחון עז.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: מעלתה של חברון כבסיס למעלת א"י בעוד התכלית היא ירושלים; בחברון מעלת האבות; בהמשך דואג אברהם לאשה ליצחק ומחזר אחר בעלת מידות; השליח עבד האבות מגלה לנו על מעלת אדוניו; ניחושו של אליעזר מצריך עיון בראשונים ומגלה לנו את מבחן החסד המופלא של רבקה; מתבהרת בפרשתנו קומת האבות כיסוד לעם קודשìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה מלמדú÷öéø: במה המעשה חשוב יותר מהמחשבה, ומה קובע יותר: המעשה או המחשבה?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)