îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: למה מספרים על מיתת שרה? בגלל הצדקות שלה, כל א"י הרגישה בחסרונה, קבורה זה קביעות בא"י, קדושת א"י, המאבק עם הישמעאלים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: בתחילת השיעור חזרנו על ההסבר לעונש הגדול ששאול נענש על אי הקשבתו לציווי של שמואל במדויק. עברנו לראות בפסוקים את האופן שבו שאול נלחם בעמלק. כשמשווים בין המלחמה בנחש למלחמה בעמלק אפשר לראות הבדלים. מול עמון הייתה התייצבות גדולה יותר ומתוך מעורבות אישית גדולה יותר. שאול בעצמו גם לא מזדהה עד הסוף עם הציווי, ואנחנו רואים שהוא לא נלחם מיד אלא מתעכב קצת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: למה קוראים לפרשה 'חיי שרה' אם מדובר במיתתה?; קדושת ישראל מופיעה גם במיתה וגם בחתונה, ושונה במהות מאומות העולםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: על חלויות מכאן ולהבא, חלויות למפרע וחלויות מכאן ולהבא למפרעìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: כל העולם מאוחד, גם הטוב וגם הרע הם חלק ממערכת אחת שמופעלת על ידי הקב"ה, ולכן אנו מוסיפים מהחול על הקודש; אנו נמצאים בעולם בתפקיד הצופה ובתפקיד השחקןìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מה פשר השם חברון הלא ירושלים "חוברה יחדיו"? סוד החיבור הישראלי הנצחי שמתוכו יאיר לנו האור להמשך דרכנוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב איתן מינקובú÷öéø: פרשת חיי שרה עוסקת בעיקר בניסיון למצוא ליצחק אבינו שידוך, למה התורה מאריכה כל-כך בסיפור הזה? מה מיוחד בו? חז"ל אומרים ש"יפה שיחתן של עבדי אבות יותר מתורתם של בנים", מה הכוונה בדיוק? איך זה קשור לישרות שעם ישראל צריך ללכת בה ואיך נדע ללכת לאורם של אבותינו הקדושים? הרב איתן מינקוב, מכולל הלכה בישיבת בית אל ב"רגע בפרשה" מבית אתר ישיבה לפרשת חיי שרה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: מה החילוק בין כלי ראשון לכלי שני? האם היתר כלי שניהוא היתר מציאותי או היתר הלכתי? הכנת תה בשבתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הסכנה שיש בתשובה שיכולה להוביל לתהליך הפוך מהרצוי; מהי הדרך להתמודד עם סכנה זו ולשוב בתשובה שלימהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הזדהות עם ערכי וטעמי המצוות; חשיבות לימוד הגמרא; מפסידי הזהירותìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הסכנה שיש בתשובה שיכולה להוביל לתהליך הפוך מהרצוי; מהי הדרך להתמודד עם סכנה זו ולשוב בתשובה שלימהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: דברי הגמ' על הפעולות אותם עשון האמוראים לכבוד שב"ק; דברי הרמב"ם המגדיר מהם הדברים הכלולים בעונג, ומהם הדברים הכלולים בכבוד;סתירה ברמב"ם בהלכות שבת האם הדלקת נר הנה כלולה בעונג או בכבוד וישובה.; הסברו של המהר"ל לסיפור המפורסם יוסף מוקיר שבת; הסברו של מרן הרב זצ"ל מהו הענין של החלפת בגדים לכבוד שבת קודש; דברי הרב בשמונה קבצים על מעלתה של מלווה מלכה ומעלתו של מוצ"שìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: פרשתנו נפתחת במרכזיותו של אברהם כמטרפולין של מלאכים, חסד אברהם מתגלה בשיאו בהמשך הסיפור על סדום, והניצוצות שמופיעים בלוט חוזרים לאומה על ידי בנותיו. הניסיון בגרר שולח את עם ישראל לבירור על מעמדו בארץ שמתוך כך מופיע השיא של אהבת ה' ומסירות נפש בעקדת יצחק.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: מהן הסברות בשאלה האם יש בישול אחר בישול בלח?; כיצד הרמ"א הגיע לדעת ביניים בין המקילים והמחמירים?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: יש שתי אפשרויות להבין איך פקע איסור אשת אח, ההבנה שכשמת האח פקע האיסור או שדווקא אם התקיימה המצווה אז בטל האיסור. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: ראינו ששמואל פירש את הציווי להילחם בעמלק - להחרים אותם. שמואל מבין שהמלכות צריכה להצליח להיות גבוהה ומורמת. שאול לא מימש את צו ה' בפי שמואל. הבעיה שלו היתה חוסר הציות המוחלט לקב"ה. הכשלון של מלכות שאול הוא בעצם כשלון של המודל של שמואל למלך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)