îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הצורה שבה מתגברים על הכפירה | התיחסות הרב לטבח באלטלנה | הגאולה תבוא על אף כל הסיבוכים | אם עמ"י באחדות, השטן לא נוגע בהם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: סיבת הצרות והסיבוכים | כיצד ניתן לפתח את היחס לרבש"ע | חשיבות עמוד השידרה של ישראל | תפקיד החוצפה בימות המשיח | עצמיות ישראל תמיד קדושה | ההבדל בין ישראל לעמים אינו מסתכם בשמירת מצוות. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 27 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 27 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מניין ידעו האבות לקיים את כל המצוות כולן? מדוע הברכות הגיעו ליעקב בדרך כל כך מסובכת? הנשמה הפנימית הקיימת בכל אחד מישראל - גם הרחוקיםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: מה דין הפרשת חלה במקרים הנ"ל? סופגניה, ספינג', פריקסה, לחוח, פנקייק, ובלינצ'ס.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: חמשת סוגי החזקות, חלוקתם לחלות בירור או הנהגה, ויחסי החוזק ביניהן. למה לסמוך על חותמת כשרות?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השפעת היחיד בעולם מתוך קישורו אל הכלל/מי שעשה מצוות מקיים את כל העולם/התורה כהוראה ליחידים ולכלל/יש משותף בין מאורעות האדם למאורעות העולם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: לאורך הפרק רואים מהלך ברור שבו היחס בין שאול לדוד הולך ומחריף לרעה. בשלב ראשון שאול מפריד את דוד מביתו לאחר מכן הוא עוין אותו ומפחד ממנו ובשלב שלישי הוא כבר מנסה להרוג אותו. בשיעורים הבאים נלמד את הפרק בהקשבה ונבין את מעשי שאול ומעשי דוד ואת הלך הרוח מאחוריהם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: כיצד יעקב אומר אנכי בכרך והרי אינו בכרו | מדוע יצחק שאל את יעקב אם הוא עשיו לאחר שברכו | מדוע הברכות מתחילות באות ו' | שתי סוגי ברכות בירך יצחק את יעקב/שיעבוד אדום תלוי בקיום התורה | יש מברכים שאינם מבורכים ויש מקללים שאינם מקוללים, הכל תלוי בכוונה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: כאב ותסכול מביאים שאלות קיומיות אז מה הפתרון ומדוע העובדה שמדובר במאבק מדיני בין יעקב לעשיו פותר את הכאב והחידה ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: שבת ושירה הולכות ביחד – כבר אדם הראשון פתח ואמר "מזמור שיר ליום השבת". אבל למה דווקא שירה? ומדוע רבי עקיבא אומר שכל העולם כולו נברא בשביל שירה וזמרה? העולם נברא בצמצומים והגבלות – מהאינסוף ירד למוגבל. אבל מה המטרה? לקחת את כל הצמצומים ולפרוץ אותם בחזרה למרחבים אינסופיים. ואיך פורצים? שירה. שבת שלום!ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: למדנו על תקפם של כללי ההלכה ושל ההסכמות של האמוראים, הגאונים, הראשונים, והאחרונים שלא לחלוק על קודמיהם. כל אלו הם כדי להתקרב לתורה אחיד לכלל ישראל,ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: שיעור לשליחים ההולכים להפיץ את תורת ה' בסניפים ברחבי הארץ לקראת שבת אירגון.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: שני הרבדים הקיימים במצוות, והיחס שבין ישראל לגויים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: ההבדל בין עמ"י לגויים, המצוות - מטרתם והכוונתם בחיינו. ההבדל בין חוקי הגויים למצות שלנו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: ע"י שאדם נותן לכל חוש את המקום שלו הוא יכול לקחת את אותם כוחות לעזור לו בעבודת ה'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: רבשקה הוא ישראל מומר, מדרשים על רבשקה ומנשה, חזקיהו וישעיהו ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: סכום הנלמד בשיערים הקודמים | תאור מדבה"י על מעשי חזקיה | שלושת נאומי רבשקה | תגובת חזקיהו | מיהו רבשקה? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: חיבור רצון האדם לרצון הקב"ה, בעקבות מידותיהם של האבות ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)