îàú הרב יהושע שפיראú÷öéø: איזה אור נותן המשכן בזמן המסעות? איך זה מתקשר גם לתקופה שלנו? הרב יהושע שפירא ב"רגע בפרשה" לפרשת במדבר עם מסר חשוב על ההבדל בכיסויי כלי המשכן בזמן רגיל ובזמן מסעות בני ישראל. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: לפרק זה יש התנגדות גדולה, באמת קשה להבין אותו, יש מי שאומר שהכוונה לאימונים כדי להתגייס לצבא. הרב מרחיב על הזמן הנכון לגיוס לצבא.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: מה הגדר של מלאכת חודש? האם מותר לטאטא את הבית? מתי שטיפת הבית מוכרת?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 54 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú דורון פרץú÷öéø: הרב דורון פרץ, בוגר ישיבת בית אל, יו"ר המזרחי העולמי ואביו של דניאל הי"ד שנלחם בשמחת תורה ונפל בקרב, הגיע לישיבה בליל יום ירושלים וסיפר על ההתמודדות, האתגרים והמקור שממנו הוא אסף את הכוחות להתמודד איתם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: כאשר חברה קיבוצית מתבססת, ומתרחקת מהרעיון האלוקי, שהוא מקור חייה - לא תוכל להחזיק מעמד למשך הרבה זמן. הכלל יאבד את מעמדו, והתפיסה האינדיבידואלית הפרטית תתפוס את מקומה. גם כשהחברה תנסה למצוא לעצמה אידאליים אחרים - כלכליים וחומרניים - זה לא יחזיק מעמד, ללא התקשרות למקור החיים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הרב חוקר האם המדרגה של ישראל נתנה ע"ג המדרגה הבסיסית האנושית או שזו יצירה שונה לחלוטין, גם מצד החומר \ הנפש? הרב מכריע שבתוכנית הבסיסית הה רצון משותף, אך בפועל עמ"י הוא יצירה חדשה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: המבנה של אשרי והמעלה באמירתו. מדוע ישנם ריבוי צרות אם אנו דבקים בה'? אלא שכל מהות ישראל קרבה לה' כאשר אינם במהותם אין להם ממששות..ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: נס בטבע (עניין התפילה בעת צרה) במציאות של עבודת ה' שלמה בעמ"י, והשראת שכינה בצורה מתוקנת. הקב"ה נשאר עמ"י אף בעת צרה ובזמן חטא ח"ו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: כשהאדם יודע מי הוא אין לנו יותר ספק מהי הדרך?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: שם שמיים לא מתנוסס מעל התפתחותה של האומה, ולמרות זאת - בפנימיות - הוא זה שמדריך את הגאולה. חשיבותה של התשובה הגופנית - גוף בריא, חייב להיות חלק מהתשובה הכללית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: באלול כדאי ללמוד דברים שמתאימים לזמן כמו דרכי תשובה ואורות התשובה. הארץ מקודשת בקדושה קביעה וקיימא אך ישנה גם קדושה על ידי ישראל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: אפשר לקרוא נבואות ביחיד, אבל קריאתן בציבור בברכה היא פרסום עניין הגאולה. שרוב ההפטרות עוסקות בגאולתם של ישראל. וכל ברכת ההפטרה שנאמרות בציבור עוסקות בעניין הגאולה. וקידוש השם הוא פרסום עניין הגאולה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עודד מילרú÷öéø: למלך ישנם הרבה אנשים שסובבים אותו, אך ישנו אחד שהכי קרוב אליו מכולם ואפילו נותן לו הוראות. מיהו אותו אדם? מה הנמשל של זה לחיי התורה? הרב עודד מילר ב"רגע בפרשה" לפרשת בחוקותי. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: בכל חברה וקיבוץ לאומי - מצויה הכנה לרעיון אלוקי, והכנה זו מחוללת התרחשויות בחיי האדם והציבור. מי שמתבונן בעין מעמיקה רואה זאת. אמנם, כאשר אומה התחזקה והתבססה, לפעמים היא מנסה להתנתק מהרעיון האלוקי ולהתנהל לבדה. אבל, ההסתוריה האנושית מראה - שניסיון כזה לא יוכל להצליח, וההכנה לרעיון האלוקי תמשיך ותניע את החיים הלאומיים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: מלכות אסא ומעשיו, אי הסרת הבמות, מלחמת אסא עם הכושים, באור נבואת עזריהו. מהו הטעם שאסא לא הסיר את הבמות? מהי הסיבה שאסא חלה ברגליו בזקנותו? הקללות שקלל דוד את יואב בסוף חזרו על זרעו של דוד המלך ע"ה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: הבנת מהותם של ישראל ומתוך כך סיבות הגלות ואריכותה ונצחיותם של ישראל בתוך הגלות הדבקות של עמ"י בה' בניגוד לדבקות שלהם בע"ז מהותם של עמ"י היא הופעת שם ה' בעולם באמצעות בתורה ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ההסתכלות על עוזבי התורה איננה צריכה להיות ההסתכלות של בוז שהרי הם חלק מכלל ישראל ואין הכוונה שצריך לאהוב את הרע אלא בכל אחד יש נקודה טובה ואנחנו צריכים לעשות את ההפרדה הזאת של לשנוא את החלקים הרעים ולאהוב את החלקים הטובים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב איתן מינקובú÷öéø: עם ישראל הוא עם של עבדים לקדוש ברוך הוא, מהי אותה עבדות? מה כל כך נורא בלהיות עבד? למה הפסוק בתהילים "אני עבדך בן אמתך פתחת למוסרי" לכאורה סותר את עצמו? הרב איתן מינקוב ב"רגע בפרשה" לפרשת בהר על החופש האמיתי של האדם באמצעות עבודת ה' יתברך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: מהו פסח שני? איך זה קשור לחודש אייר? הרב ינון גרוסברג ב"נקודה למחשבה" לפסח שני. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: מחלוקת הרמב"ם והעיטור אם תליוהו וקדיש עובד או לא, הרשב"א שמסביר כמו הרמב"ם. אונס עם רצון, נחשב אונס, נערה המאורסה זה כן עובד. אונס עם שיעבוד.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)