îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הסיסה שהרמב"ם לא מנה את כיבוש הארץ כמצווה | חיוב כבישת הארץ לפי הרמב"ן | תחילת ביטול המחיצות והחומות בעליה לא"י |מה קרה לעמ"י במלחמת העוה"ר | ההתקדמות בעליה לארץ לאחר השואה | קול ד' הקורא לרשת את הארץ, הוא קול ד' אשר נתן תורה בסיני. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מעלת ארץ ישראל, חשיבות אחדות האומה בשעת מחלוקת וכבוד הדדי בין תלמידי חכמים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: האם המשואות שהדליקו להודיע על ראש חודש היו ענין טכני? מדוע התחילו מהר הזיתים אל הסרטבא? מה פירוש המילה ומה משמעות המקום? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מהו דין נהנה ? על איזה הנאה חייב לשם ועל איזו הנאה לא חייב לשלם? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הראב"ד מחדש שדין "מודה בקנס פטור" לא חל בפלגא נזקא – אבל רק לשיטת רבי עקיבא! לפי ר"ע, הניזק נעשה שותף בשור המזיק כבר מרגע הנזק, ולכן החיוב אינו רק קנס שנוצר בבית דין – הוא ממשי מידית. מכאן והלאה, גם אם המזיק מודה – הוא חייב לשלם. הקושיות מהגמרא שמוכיחות פטור בהודאה – הן רק לשיטת רבי ישמעאל. כך מתיישבים דברי הראב"ד, הרמב"ם, ורש"י – כשמבינים שהם הולכים בשיטת ר"ע.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סיבת כפילות המילים ידוע תדע | לא כל השבטים ולא כל הזמן עמ"י יהיו בשעבוד ועינוי במצרים | מדוע התורה הפסיקה בתיאור של מה שיהיה לבנ"י, ודיברה על עונש המצרים | מדוע המצרים נענשו על השיעבוד בבנ"י, והרי ד' גזר שישעבדו אותם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: טענת אברהם אבינו על כך שזרעו יהיה ע"ה | הבטחת ד' לאברהם אבינו שבניו יהיו צדיקים | מה הטענה שאליעזר ירשנו | שלושה הסברים לפס' והאמין ב ד' ויחשבה לו צדקה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)