îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: ריה"ל מדגיש את המהלך האלוקי | במגילה רואים את השגחת ה' בצורה נסתרת בתוך המציאות והטבע | פורים הוא המלמד את את יסודות האמונה בימות המשיחìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: שכל האדם לא מוגבל לעולם הזה | הברכה מגיעה לעולם כפי מידת הקישור שלנו לדברים שמעבר | הקשר של הפיסקה לפוריםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: מט. הפרט מעניק לכלל כולו. נ. חיבור הטבעיות אל הקודש. השכל צריך להוביל את הרגשìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: תפקידם של הכהנים. משמעותם של בגדי הכהונה, ועניים של הלבושים בכלל. רוממות התורה ע"י מחיית עמלק. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: מדוע אחשוורוש השתמש בכלי המקדש ובבגדי כהונה?/מדוע קטרגו המלאכים על אחשוורוש על כך שלא הקריב קרבנות ושמש בבגדי כהונה, והרי לא הצטוו בהקרבת קרבנות?/הקטורת והקרבנות המוקרבים בשתי המזבחות הנם כפרה לגוף ולנפש האדם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 27 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: ה' מצווה את שמואל ללכת למשוח מלך חדש במקום שאול. שמואל לעומת זאת לא רוצה ללכת, וגם כאשר הוא מסכים ללכת הוא עושה את זה בצורה שונה מהאופן בו ה' ציווה עליו. שמואל אוהב את צורת המלכות של שאול ומתקשה לעבור ללמכות החדשה של דודìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: מדוע המעיל מכפר על עוון לשון הרע, ולמה צבעו היה תכלת? | כיצד יסתדרו דברי חז"ל שהציץ מכפר על עזות מצח עם מה שכתוב במפורש שהציץ מכפר על עוון הקרבת קדשים בטומאה? | מדוע הכתונת מכפרת על שפיכות דמים והמצנפת על גסות הרוח? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ישנה חשיבות לכל דבר בעולם גם לדברים הבטלים | שלוש מדרגות – שיר, זמר ושיח | אצל האדם יש פער בין הרצון ליכולתו, אך אצל הקב"ה אין פער בין רצונו ליכולתו | האדם צריך להבדיל בין הטוב לרע ולברר מהרע את הטובìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משולם האיתןú÷öéø: שיטת ה"קול מבשר" בענייני בית הדיין הרבניים - מבט אישי וזכרונות מבית אבא.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 16 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' יגאל שפרןú÷öéø: שיטת ה"קול מבשר" בהשוואה לשיטת הרב קוק זצ"ל בעניין ברכת שהחיינו ביום העצמאות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד דב לבנוןú÷öéø: שיטת ה"קול מבשר" בענייני בית הדיין הרבניים - מבט אישי וזכרונות מבית אבא.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלקנה סגלú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 11 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 12 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: תהליך התגבשות ימי הפורים על שלביו השונים- הקבלה הספונטנית של אנשי הפרזות, איגרת מרדכי, קבלתם של היהודים ובסוף איגרת אסתר המקיימת את ימי הפוריםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: חסידי הדור צריכים לראות הצדדים החיוביים שבכל אחד שהם העיקר, אך מי שלא במדרגה הזו צריך לראות גם את הצדדים הרעים, ולשאוף להיות מחסידי הדור | ההתקדמות הטכנולוגית מקדמת אותנו בצעדי ענק אל הגאולה, ובפרט הבינה המלאכותיתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: מקבילות לדברי הרב במאמר "חכם עדיף מנביא" - שפרטי התורה צריכים להיות מחוברים לכללים, לרעיון הגדול העומד בשורשם, ורק באופן זה הם יקבלו את מלוא משמעותם. וזהו מעין היחס של תורה ונבואה | הקדמה למאמר הבא - "הנשמות של עולם התוהו".ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב צבי יוסף רייכמןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: קניין בדבר שלא בא לעולם, קניין בדברים שבוודאי יבואו לעולם, קניינים רוחניים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)