îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 9 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הסיבה שיהודה מדבר מול יוסף ולא שאר האחים, היא משום שהאחים מבינים שכל הסיפור שבא עליהם עכשיו הוא מחמת המכירה, ויהודה יודע שהוא גרם לכל זה בעקבות עצתו למכור את יוסף. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: ישנן שלש הגדרות: 1. הותר לגמרי – התורה כלל לא אסרה מצב זה. 2. יש התנגשות בין שני מצבים והתורה והתורה אמרה שאחד מתיר את האיסור. 3. 'דחויה' – ישנה התנגשות, והתורה אמרה שהאיסור נדחה- מצמצמים אותו כמה שאפשר.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזרא כהןú÷öéø: כל העולם מתעסק כל הזמן במה שקורה עם עם ישראל. מאיפה הכל התחיל ולמה זה קורה? הרב עזרא כהן ברעיון קצר לפרשת ויגש על ישראל המקיימים את העולם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: " שֶׁהֲרֵי אֵין שִׁעוּר קָבוּעַ לַדָּבָר. וְכָל דְּמַפְרְסֵם נִסָּא טְפֵי מִצְוָה קַעֲבִיד. מִכָּל מָקוֹם חוֹבָה לֵיכָּא. דכבר יָצָא י"ח בְּהַדְלָקָה". ולפי זה בכל פעם שאנחנו מודים ומפרסמים את הנס אנחנו מקיימים מצוות עשה מהתורה. | "טעם מצות חנוכה ופורים אינם בטלים לעולם שעדיין עומדים עלינו בכל דור ודור להשכיח אותנו מתורתנו כדרך שעשו היונים בימי החנכה האלו וכן בכל עת ובכל שעה חושבים עלינו שונאנו וכו' הרי שנסי חנכה ופורים אינם בטלים לעולם"ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: כשהפייטן מכנה את החשמונאים בני בינה הוא מנסה להסביר לנו את הסוד הגדול שאיפשר לחשמונאים לנצח איפה שכל העולם נכשלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 54 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 57 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 10 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 9 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 11 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הסברו של מרן הרב זצ"ל על מחלוקת ב"ש וב"ה, שמחלוקתם היא מהי מגמת העולם, לאן העולם הולך | על מה מברכים ברכת שהחיינו, האם על הנס או על היום?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 22 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: הנפקא מינות היוצאות מדמיון מצוות הדלקת נר חנוכה למצוות הדלקת המנורה, והאם נפקא מינות אלו נכונות מבחינה הלכתית או רעיונית-אגדתיתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: המלחמה עם היונים היא מלחמה על הופעת הגבורה הישראלית, שכל עניינה הוא התוכן הרוחני-תרבותי. מימד הגבורה הוא חידוש לאומי שלא היה בגלות, לעומת זאת המלחמה הרוחנית נמשכת מאז ועד היום לאורך כל השנים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מחלוקת הראשונים האם הלל הוא מהתורה או מדברי קבלה או מדרבנן | קושיית הראב"ד על הרמב"ם ממלחמת סנחריב | תירוץ המגיד משנה בדעת הרמב"ם, שיש הלל שבשעת הנס שהוא מדברי קבלה | ההלל השנה בחנוכה יהיה הלל של התפרצות של שירה | מדוע דוד שביקש מה' שירדוף וה' יפילם לפניו, גדולה יותר ממעלתו של חזקיהו שנפלו ללא צורך במלחמהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב צבי יוסף רייכמןú÷öéø: מחלוקת האחרונים היכן אפשר להדליק נר חנוכה | הדלקה בבית הכנסת והדלקת נרות לחיילים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג צבי שכטרú÷öéø: היתר אשת אח ליבום ע"פ החקירה האם מדין הותרה או דחויה, והמסתעף לסוגית היבום | ביאור שיטת הרמב"ם בשני לימודים היוצאים מפסוק אחד בתוספת הרחבות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: מדוע רפואת המים הרעים היא ע"י מלח? ומה עומד ומאחורי קילוס הנערים הקטנים את אלישע, ועונשם? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: בזמן התחיה, עבודת ה' נעשית מתוך חיבור לכלל ישראל. וזה מביא לרצון להיות קשורים בארץ ישראל, שהיא המקום המתאים לכך. וע"י התאחדות האור האלוקי בלאומיות - ישובו אלה שהתרחקו, והאומה תתרומם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 11 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)