îàú הרב חיים כץú÷öéø: הפסוק אומר "לקחת מתנות באדם", האור החיים לומד מכאן שהתורה היא גם קנויה לנו כמכר, אך גם נתונה לנו במתנה. מסביר האור החיים, ישנם תנאים בביל להשיג את התורה, גם לעמול, אך גם להתפלל לסייעתא דשמיא. זה בלא זה לא מהני.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מה עושה הציווי לעלות לרגל באמצע פרשת משפטים ומדוע מכנה התורה את הקב"ה בהקשר הזה בשם "האדון" ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הרב זלמן ברוך מלמד שליט"א לוקח אותנו אל מאחורי הקלעים של הלכות עבד עברי, וחושף השלכה אקטואלית ומפתיעה על דורנו: מה הקשר בין עבד שמסרב להשתחרר לבין יהודי שבוחר להישאר בגלות כי "טוב לו" שם?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 12 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: הרב עוסק בכוחה המטהר של השבת ושל מועדי ישראל (ראש חודש, רגלים ויום הכיפורים), המאפשרים לאדם להתנקות מהשפעות שליליות שנצברו במהלך ימי החול. הרב מדגיש את יום הכיפורים כשיא של טהרה שבו האדם מידמה למלאכים דרך העינוי וההתעלות הרוחנית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 25 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: היחד שואף לניצול כל כוחותיו לטבוה ולהגברת אור ה' בעולם, וכך גם הכלל. מטרת הע"ז היא לפגוע באמונת עם ישראל מבחוץ, אך המינות מנסה לחדור לפגוע בנו מבפנים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: השיעור בוחן את הפסקה המהפכנית של הרב קוק הקובעת כי ככל שעם ישראל יהיה בריא וחזק יותר בגופו, כך תתגבר הקדושה בעולם. הרב מעמיק בהבנה שהחומר אינו אויב של הרוח, אלא כלי לביטויה, ושדווקא מתוך החוסן הגופני והחיבור הבריא לטבע – בדומה לתמימותם של "ילדי ישראל" – צומחת קדושה עליונה ומזוככת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: בירור היחס שבין אור ה הכללי לבין הארת הפנים של כל פרט מישראל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: העמקנו לפרש בדרכים שונות את מהות הנבואה. כקול א-להי נברא (כלרס''ג), כשפע השכלתי עליון (כלרמב''ם) או כשפע א-להי על טבעי (לריה''ל ולתלמידיו). ופרשנו את המקום והתועלת של כל אחת מההסברות הללו. התייחסנו בדברינו גם להבדל בין שפעי הנבואה העליונים, לבין מסרים נמוכים שמעביר ה' גם לרשעים ולפחותים באמצעות חלומות או רוה''ק שאינה מגיעה לדרגת הנבואה. עוד הרחבנו ללמד על ההכנות לנבואה, מדברי חז''ל שלימדו ש'אין הנבואה שורה אלא על חכם, גיבור עשיר ועניו', וביארנו את ביאורי הרמב''ם והר''ן ואת עיקרי מחלוקתם בעניין. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú קלמן מאיר ברú÷öéø: איך מגשרים על תהומות של פירוד בעם ישראל? הרב הראשי לישראל, הרב הגאון קלמן בר שליט"א, בשיחה מטלטלת ומחזקת על כוחה של הנתינה. מדגים זאת בסיפור מרגש מהעוטף. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליעזר מלמדú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: השיעור עוסק בהבדל המהותי שבין לימוד תורה בחוץ לארץ לבין לימודה בארץ ישראל, תוך התמקדות ביכולת הייחודית של תורת ארץ ישראל לחבר בין הכללים המופשטים לפרטי ההלכה המעשיים. הרב מסביר כי בארץ ישראל קיימת "התרוממות נשמה" המאפשרת לתלמידי חכמים לראות את המקור המשותף של כל חלקי התורה, ובכך למנוע סתירות וחיכוכים בין עולמות תוכן שונים כמו אגדה והלכה או אהבה ויראה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: למה לא אשו משום אש? למה אש אינה גרמא, ומהן ההשלכות לכך שאשו משום חיציו או משום ממונו. מהי המחלוקת לגבי האם אש היא חיצים, ואיך חייבים על אש אע"פ שאין בלהבה ממשות. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השיעור סוקר את המבנה הרעיוני של ספר התניא, החל ממאבק הנפשות באדם והשאיפה למדרגת ה"בינוני", ועד לחשיבות ההתבוננות בגדולה האלוקית. הרב מסביר כיצד לימוד התורה וקיום המצוות מהווים כיום את הדרך המרכזית להשראת השכינה בעולם, בדומה לאור הנר הניזון משמן המעשים הטובים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: השיעור עוסק בניתוח הגותו של הרב קוק (מתוך "אורות האמונה") ומדגיש את ההבדל התהומי בין התפיסה הנוצרית, המפרידה בין עולם הרוח לעולם המעשה, לבין התפיסה היהודית השואפת לאחדות ביניהם. הרב גנץ מסביר כי בעוד הנצרות "מפקירה" את עולם החומר ומתמקדת בחוויה פנימית בלבד, היהדות מקדשת את המציאות כולה – מהשמיים ועד המעמקים – דרך המצוות המעשיות. בסיכום השיעור מודגש כי לכל עם ישנו "טבע רוחני" ייחודי, וניסיון לאמץ תפיסות זרות פוגע בחיוניות ובחוסן של הנשמה הישראלית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 25 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: השותפות שלנו בקריעת ים סוף ובמעמד הר סיני.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הנועם האלוקי הנשאב מהתורה והמצוות מעניק עונג פנימי גם בתוך מכאובי הגוף. דרך קדושת הצדיקים, חיי העולם הזה מתעלים לעילוי נצחי, והארת העולם הבא משרה חדווה וגבורה על המציאות כולה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סיבת התעכבות נתינת התורה עד החדש השלישי | שלושה תנאים לקניית התורה | זריזות הכנת משה למתן התורה | ההתקדשות תלויה בהתעוררות האדם | הקריאה הגיעה למשה מהר סיני.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: השפעת תורת הנסתר על תורת הנגלה | למה בכל זאת לא עוברים ללמוד תלמוד ירושלמי?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 24 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מדוע מזהירה התורה דוקא בעלייה למזבח החיצון לעלות בכבש ולא במדרגות בפסיעות של עקב בצד גודל? התפתחות איטית לעומת דילוג ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: הרב מסביר שיש שני סוגי תשובה ובתחילה הרב עוסק בתשובה שמכוונת לחטא אחד או כמה חטאים מסוימים ומראה איך הוא משנה את תודעת החיים שלו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ביאור שיטת הרמב"ם בעין תחת עין, ואיך הגענו לתשלום על העין. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)