îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: תוס' מקשה כיצד יבוא עשה וידחה לא תעשה ביבום, הרי ביאה ראשונה לא ראויה להוליד. וקשה על כך ממה שחידשו הראשונים, שבמקום שאין אפשרות לקיים את המצווה בלא הלאו, הותר הלאו גם לא בשעת קיום המצוה, ואם כך לא מובנת קושיית תוס'. עוד יש לשאול לגבי האישה, שהרי היא לא מחויבת ביבום כיצד מותרת? וצריך לומר שמותרת כיוון שבשעת היבום מקיימת מצוה אע"פ שלא מחוייבת. ולפי זה מובנת שאלת התוס', ששואל מצד האישה- כיצד היא מותרת, הרי היא לא מחויבת במצווה, וכדי שתהיה מותרת צריכה לקיים מצווה בשעת היבום, ועל כך שואל התוס'- הרי ביאה ראשונה אינה ראויה להוליד ואינה מקיימת את המצווה. ומשיב תוס' שהמצווה מתקיימת בזה שהם ראויים להוליד בן שיקרא על שם אחיו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú קלמן מאיר ברú÷öéø: אדם שנוהג כפוסקים שלא לברך 'בורא פרי הגפן' על מיץ ענבים המהול במים, יכול לצאת ידי חובה בקידוש מדין שומע כעונה ? | הקידוש דין ביין או דין בברכה? | המשיח יתמודד עם פלישתים, מי הם ומה עניינם? | כיצד מנצחים את הפלישתים?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: שיעור מיוחד - חזרה וסיכום מקיף על כל "למהלך האידאות בישראל". נאמר ע"י הרב הראל כהן ותלמידי השיעור.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: הרב מתאר את סכנת התמימות באמון באויבים, תוך הדגשת חוסר האחריות שבנטילת סיכונים בחיי אדם. הרב תוקף את אלו, כולל גורמי ביטחון בכירים, הנוטלים סיכונים כאלו בניגוד לדברי התורה ולתועלת הכלל. כדוגמה מובאים את דבריהם של האחים המוסלמים המבטאים זלזול בחיי אדם ואת חוסר אמינותם בהבטחות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: מה הקשר בין יראת ד' של האיש מבני הנביאים לבין לקיחת הנושה את ילדיה לעבדים | ברגע שהאדם בנקודת אמונה שהקב"ה משגיח וומנהיג את כל העולם ואותו לטובה, הקב"ה משפיע עליו שפע טוב | מדוע אלישע מציע לשונמית לעשות לה טובה דווקא בלדבר אל המלך או אל שר הצבא, ולמה מתכוונת האשה כשהיא אומרת "בתוך עמי אנוכי יושבת"? | מדוע גיחזי לא מצליח להחיות את בן האשה?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 25 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 25 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: לארץ ישראל יש קדושה מיוחדת, כמו שיש קדושה מיוחדת בתורהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 63 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הנטיה הלאומית אצל עם ישראל שונה מהנטיה הלאומית של שאר האומות. אצל עם ישראל הלאומיות מחוברת לרוח, והצורך בלאומיות הוא בשביל להראות לכולם איך חיים חיי אמונה מלאים ביחד עם חיים גשמיים | הנפילה של עם ישראל לעבודה זרה, נבעה מהשאיפה הלאומית שלהםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: אונאת דברים | 'הוכח תוכיח' | תנורו של עכנאי ומיתת רבן גמליאל | זהירות מפגיעה בחבר | ענווה גם מצידהּ המועיל | להוכיח כדי לעזורìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: דברי הר"ן בדרשות שהקב"ה נותן כוחות לאדם שבאמצעותם ובעז"ה ,הנו פועל בעולם וישנה חשיבות לכוחות האדם. דברי הרמב"ם במורה מהי המדרגה הראשונה והבסיסית בנבואה? דברי הרצי"ה שנס פך השמן גילה שמעשה המלחמה היתה נס בטבע. אומץ הרוח שהיה לאנשי הקמת המדינה הנו הבסיס לניסים שהיו לנו לכל אורך תקומת מדינת ישראל. דברי מרן הרב באורות ישראל ותחייתו זה שהגאולה באה דרך סיבוכים הנו מעשה אלוקי. דברי הרב בשמונה קבצים שהבטחון בקב"ה מתחלק לשורש שזה הבטחון הכללי בכל המציאות, וענפים. הסברו של מרן הרב זצ"ל בעולת ראי"ה לפס' "ואני בחסדך בטחתי יגל ליבי בישועתך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 17 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: הברכות מכוונות את עמ"י לשלמותו. התבוננות בסדר הברכות שנתן יעקב לבניו. עשרת השבטים. עניין שמע ישראל וגילוי הקץ. עשרה בטבת: החרבן, עזיבת הגלות והשואה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 65 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 67 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הצדיק מכפר על כל הדור | ספר בראשית - דרך ארץ שקדמה לתורה | כיצד להתייחס למי שלא חושב כמוני? | שמע ישראל מתוך אחדותìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה חביבú÷öéø: מה נשתנה עשרה בטבת שדוחה שבת, והרי אפילו ט' באב אינו דוחה? | 'כל שלא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו', למה שהגאולה תבוא בימינו? | מה המהות של ספרי הנביאים? | מה הכוונה 'לצאת מגדר השיווי'?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: מדוע יעקב אמר לשבטים בתחילה "האספו'" ולבסוף "הקבצו"? | פירוש "פחז כמים אל תותר", ומה איבד ראובן בפחזותו | מהי הרכת ראובן? | במה משבח יעקב את שמעון ולוי, ובמה מגנה אותם? | קשיות העורף ועזות הפנים של שמעון ולוי חולקו בין כל השבטים בעם ישראל | מדוע יעקב כולל את שמעון ולוי יחד, ומשה רבינו מברך את לוי בנפרדìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: יהודה דן וגד נמשלו לאריה, כיוון שנלחמו מלחמות ה' | יעקב משבח את יהודה על כך שהציע לא להרוג את יוסף | ההבדל בין קניין ממון לקניין התורה | הלומד תורה נפשו במנוחה בשונה מהסוחר | מדוע ניתנה התורה בשבת? | מדוע זבולון מוקדם ליששכר שעוסק בתורה? | פירוש "לישועתך קיויתי ה'" | ההבדל בעין ברכת יעקב לגד, לבין ברכת משה | אין עין הרע שולטת ביוסף למרות רבויוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: בכל ההלכות בתורה יש צורך בכוונה, אך סוג הכוונה משתנה בין העניינים – אם זו כוונה למשמעות הרוחנית, או שבכלל צריך 'דעת'ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: "לא לבד לידע המצוה בשעה שצריך לה אלא דרוש וקבל שכר היינו הדרשה עצמה היא השכר ונחת רוח לפני הקב"ה וזהו עוסק לשמה של תורה, לא על כונה אחרת והיא המגינה ומצלי" | "כל הצומות הללו יהיו לששון ולשמחה ולא תצומו בהם כי אין חפץ לה' בצומות כי אם שתאהבו האמת והשלום"ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: הירידה למצרים הגלות והשיעבוד | מדוע השיעבוד התחיל רק לאחר מות כל יורדי מצרים? | גילוי הקץ | "אל נא תקברני במצרים" | "פקוד יפקוד"- הכל זמני | מעשה אבות סימן לבנים – עניין מהותי בזהות של עם ישראלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: פסקה לט- דוד המלך מבקש להיטהר מן החטא ולהחזיר את השפעתו על העולם בהכרת כולם בתשובתו. מן השמים עונים לו שרק לאחר מותו יהיה אות | ביאור מהו ניסיון דוד עם בת שבע | פסקה מ- הרגש הלאומי.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)