îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: למדנו על יסוד נצחיות התורה מדברי רס''ג, הרמב''ם, העיקרים והמהר''ל. פתחנו בביאור העיקר לרס''ג המסורת, ראיות מהכתובים ומסברתו שלא שייך שה' יינחם ויחליף דבריו. המשכנו בדברי הרמב''ם שהרחיב על מעלת נבואת משה, ועל חוזק אימותה ובירורה, וכן בשלמותה של התורה שלא מאפשרת את החלפתה. אחר, לימדנו בתמציתיות את שיטתו המיוחדת של ר' יוסף אלבו בספר העיקרים בעניין. לבסוף למדנו בקצרה גם את עיקרי שיטת המהר''ל בסוגיה, על ביקורתו על דרך העיקרים, ועל הדגשתו את שלימות התורה ואת מעלתה הרוחנית העליונה המחייבת את נצחיותה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: רוח הקודש היא הופעת חיות באדם ובאומה שמעבר למגבלות האנושיות. דבר זה הוא המיוחד בין ישראל לאומות וזה מתוך שתפקידם לחבר שמיים וארץ.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: בירור המקום של מידת הגבורה בבריאה וההכרחיות שלה על מנת להוסיף חיים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הרב עוסק במתח שבין עשייה מתוך חובה לבין עשייה מתוך נדבה, דרך בחינת תרומות המשכן והמחלוקת על מקור מצוות התפילה. הרב מסביר כיצד השילוב בין השניים יוצר עבודת השם שלמה, המשלבת את הביטול העצמי לחוק האלוקי יחד עם ההתלהבות והחידוש האישי של האדם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השיעור עוסק במעלתה הסגולית והרוחנית של ארץ ישראל לפי משנת הראי"ה קוק, תוך דגש על כך שקיום מצוות בארץ שונה איכותית ומהותית מהגולה ומהווה חיבור אורגני בין עם ישראל לתורתו. הדובר מסביר כי האווירה המיוחדת של הארץ מאפשרת "לימוד זכות" רחב על הציבור ומעניקה לתורה וללומדיה חיוניות ועומק שאינם נמצאים מחוץ לארץ.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: פרשת זכור, תענית אסתר, זכר למחצית השקל, אכילה לפני מגילהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: הרב עוסק במחלוקת המהותית בין הרמב"ם לרמב"ן סביב הגדרת המשכן – האם עיקרו הוא המבנה המשרה שכינה בתוך ישראל, או שמא הכלים ועבודת הקורבנות הם המגדירים אותו. דרך תורת הרב קוק, הרב מעמיק במתח שבין "עבודת האבות" המבוססת על אהבה, פנימיות ונדבה, לבין "עבודת הבנים" המבוססת על חובה, קביעות ומעשיות. לסיום, השיעור מחבר בין המרכיבים הפיזיים של המשכן לבין השורשים ההיסטוריים של האבות, ומדגיש את חשיבות הצניעות והפנימיות ככוח המאפשר את הופעת השכינה בעולם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הרב עוסק בפרטי בניית כלי המשכן—הארון, השולחן והמנורה—תוך העמקה בפירושי רש"י והאור החיים בנוגע לסדר הנחת העדות בארון וחשיבותה הנצחית. בנוסף, נדונים היבטים מבניים והלכתיים כמו תפקיד הטבעות בשולחן וייחודיות עשיית המנורה כ"מקשה" אחת, כולל האפשרות להכינה ממתכות שונות בהיעדר זהבìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הרב עוסק בפרשנות הפסוקים הנוגעים לבניית ארון הברית, ומסביר כי השימוש בלשון רבים "ועשו" מלמד שהתורה שייכת לכלל ישראל. כמו כן, מנותחות ההלכות הנוגעות לבדי הארון והטבעות, תוך דיון במחלוקות הפרשנים לגבי מספר הטבעות והאפשרות להזיז את הבדים בתוכן.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 26 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: הציווי על בניית הארון בלשון רבים, "ועשו ארון", מלמד שהתורה אינה שייכת ליחידים בלבד אלא לכלל ישראל, וגם אדם שאינו יכול להגות בה בעצמו הופך לשותף מלא בקיומה על ידי תמיכה וסיוע ללומדי התורה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 26 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 18 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מה פשר המילה תרומה? מה מרימים או לאן מתרוממים? למה לא נדבה? ומדוע רש"י פירש דוקא הפרשה ולא הרמה? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: משנכנס אדר מרבים בשמחת התורה | היחס לסוגים השונים של מסירות נפש | זמרים לא דתיים | תורה וגמילות חסדים | להט"ב בקהילה | הינוקא | שכל ישר בשמירת החוק.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הרב עוסק בתפיסה הרוחנית של "קודש העולם" דרך תורתו של הרב קוק, ומסביר כיצד החיבור של כנסת ישראל לארץ ולחומר אינו רק אמצעי, אלא הדרך לגלות את השכינה בתוך המציאות הגשמית. הרב מנתח את ההבדל בין קדושת הצדיק הפרטי לקדושה הכללית של עם ישראל, ונוגע במתח שבין הרוח לחומר דרך המאבק ההיסטורי בעמלק ובחטא העגל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: הרב עוסק במחלוקת המפורסמת בין רבי יוחנן לריש לקיש בשאלה האם "אשו משום חציו" (כאדם המזיק ישירות) או "משום ממונו" (כנזק שנגרם על ידי רכושו), תוך ניתוח מעמיק של שיטת הרמב"ם בנושא. הרב משה גנץ מציע פרשנות ייחודית לפיה גם לשיטת הרמב"ם אש נחשבת עקרונית כ"ממון", אך התורה החמירה בה והחשיבה אותה כ"חצים" לעניינים מסוימים. לפרשנות זו השלכות הלכתיות אקטואליות על מעמדם של כוחות טבע המופעלים על ידי אדם, כגון שימוש במכונות וחשמל בשבת ובמצוות נוספות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: קלקול המיניות - עבודה רוחנית בלי מחויבות לשינוי ותיקון | מגמתם של ישראל | עמ"י הוא עם סגולה ועם התורה | עמ"י מופיע את תוכן ההופעה האלוקית להחזיר את הגויים בתשובה | השתלשלות פעולתם של ישראל בתפקידם בעולם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: למדנו על תכליות הנבואה למפגש נעלה עם הקב''ה ולביצוע שליחויותיו, ועל מחלוקת הראשונים איזו מהתכליות הללו היא העיקרית. עוד למדנו על חילוקי המדרגות של הנבואה למן המדרגות שתחתיה ועד לדרגת משה רבינו שמעליה ושאין כמותה. אחר, העמקנו ללמוד על וודאותה החזקה של הנבואה לנביא החווה אותה, ועל מח' הרמב''ם וריה''ל האם וודאותה הוא גם למעלה מן הוודאות של ידיעות השכל והחושים. מתוך זה המשכנו לבאר את דרכו העמוקה והכוללת של מרן הרב הראי''ה קוק זצ''ל במהות הנבואה ורוה''ק, כפי שמשתקף מספר אורות הקודש שלו, וביארנו את מבטו העמוק וחובק העולם וההיסטוריה ביחס לנבואה, וסיימנו בתפילה לחזרתה בגאולה שלימה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 53 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: חזרת ישראל לארצם הנה קיום התורה | מגמת קבלת התורה הנה ההגעה לבית הבחירה | לבי הגאולה | חשיבות כל יהודי לא"י. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: הרב עוסק בהבדל הרוחני שבין החיים בארץ ישראל לחיים בחוץ לארץ, תוך התמקדות בכך שרק בארץ ישראל התורה והחיים יכולים להיות "מקוריים" ונובעים מהמקור האלוהי המאוחד. הרב מסביר שבחוץ לארץ קיימת הפרדה וסתירה בין תחומי התורה והרוח השונים, בעוד שבארץ ישראל כל הכוחות הללו משלימים זה את זה ומתנקזים להרמוניה אחת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: חשיבות הדין שכל העולם תלוי בו ומהותה של מצוות ההלוואה. ניסי פורים וניסי המלחמה בזמן הזה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: המקור לחיוב האדון במזונות אשת עבדו | החילוק בין מזונות למסירת שפחה בנשוי לאשה אסורה לו | סיבת החילוק בין עבד נשוי לרווק בהיתר נשיאת השפחה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: היחס בין פשט לדרש. ההלכה מתחשבת בדרש בלבד. דרך ההבדלים שבין תם למועד - למה תם משם מגופו, ולמה חצי נזק. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 8 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 23 ã÷åú (ישיבת בית אל)