îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: כנגד הערבוביא הזאת באות מכות מצרים ללמד שיש הבדל בין יהודי לגוי. בין מצרי לישראלי. אפילו בין השבטים יש הבדל ולשבטים יש דגלים שונים. כי לכל אחד יש את התפקיד שלוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: התורה כורכת את קרבן הפסח לדורות דוקא בארץ ישראל והשאלה מדוע צריך את ארץ ישראל בשביל לחגוג את זכר יציאתנו ממצרים?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: הסבר גזירות 'מיחזי כמבשל' | מחלוקת חנניה וחכמים | גזירת חיתוי בגחלים ותקנת גריפה וקטימה | גז, תנור ופלטה בשבתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה חביבú÷öéø: אברהם אבינו הלך נגד המקובל בזמנו, אך בסוף הצליח לסחוף הרבה אנשים | הקב"ה שיתף עצמו עם ישראל | הצלחת היהודים בגלות, ומאידך הסכנה בהתבוללות | מעלת נשיאת שם ה' בעולם | מעלת האדם העוסק בנצחיותìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: היחס בין אהבה, יראה וקיום המצוות בשלימות | חביבות השבת, המועדים, השביעית והיובל מחמת קדושתם | מעלת העליה לארץìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: דברי הגמרא ביחס לשיתוף | ביאור מהו שיתוף | שיטת רבינו תם | הסבר רבי יהודה גרשוני | הסבר בנו של הנודע ביהודה | הדיוקים מדברי הרמ"א.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: משיח בן יוסף מופיע את מידת הענוה, הוא מאמין בכוחות שהקב"ה נתן לו, ונאמן להופעתם. לכן הוא בונה את הצד הלאומי הישראלי, מופיע את כוחותיו של עמ"י. משיח בן דוד הוא שפל רוח, כלי להופעת אור ה', בחינת עבודת עבד. לכן הוא פונה יותר לאומות העולם, מוביל את המציאות לקריאה בשם ה'. בשלב המעבר ביניהם בתהליך הגאולה, תהיה הריגה של היצר הרע.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: מהו צמח האורות, ומהו צמח גפן השדה? | מה המסר בסיפורי הניסים עם אלישע ובני הנביאים? | בשני הסיפורים יש פער בין מדרגת האמונה של אלישע למדרגת האמונה של בני הנביאים | מה בין "תן לעם" לבין "לפניהם"? | הקב"ה הופך רעה לטובה, וכאשר המעשים נעשים מכוח ברכת ה'- שורה בהם ברכה | מגמת אלישע – חיזוק האמונה, במיוחד אצל בני הנביאיםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: יש צורך במלחמה, למען הכרתת צרי ישראל והרמת קרן ישראל | עדיפה הדרך של הגברת אור ישראל והתמשכות הגויים לאורו | עלינו לשמוע את קול ה' מתוך המלחמות והמאורעות | שלושה מבטים מדוע ישנו צורך לצאת ולהילחם בצבא: מצד חיי עולם, מצד חיי שעה, ומצד שניהם ביחד | כל מי שמשתדל להציל חיי ישראל נוטל שכר | המשותף למלחמות ישראלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב איתן מינקובú÷öéø: לכולנו יכול לקרות מצב שבו אנחנו מתלכלכים בשבת, אם זה מאבק או אם זה מהרוטב של הסלטים והאוכל, מה אפשר לעשות כשזה קורה? האם יש דרך לנקות את הלכלוך בשבת? האם יש חומרים שמותר לנקות בהם את הבגד וחומרים שלא ניתן? האם יש הבדל אם הכתם מפריע לאדם ללבוש את הבגד ולצאת איתו החוצה? הרב איתן מינקוב ב"נקודה בהלכה" מבית אתר ישיבה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: בדרך כלל הרב מסביר שמשיח בן יוסף בונה את הקומה הלאומית החומרית, ומשיח בן דוד את הקומה הלאומית הרוחנית. בפסקה פה הרב מסביר שמשיח בו יוסף בונה את כל הקומה הלאומית, החומרית והרוחנית, ומשיח בן דוד בונה את הקישור וההשפעה של ישראל על כל אומות העולם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: נקימה ונטירה | אמת ושקר | בית אל – עיר האמת | הגדרת חילול ה' | ללמוד תורה בשביל עם ישראל | צבא ותורהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 54 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 65 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מה היחס בין האבות למשה? | מה זה אספקלריא מאירה? | "למען תדעו כי אני ה'" | "בטחו בה' עדי עד כי ביה ה' צור עולמים" ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אמוץ כהןú÷öéø: בשיעור מתבררת השאלה האם ואיך מותר לפדות שבויים ע"פ ההלכה. השיעור עוסק בגמרות במסכת גיטין דף מה, ובמסכת כתובות דף נב. בפסיקת ההלכה בשולחן ערוך אבן העזר סימן עח סעיף ב', ובראשונים והאחרונים סביב הסוגיות ופסיקת ההלכה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: ביאור מזמור כד: שלמה מחפש כיצד לחנך את העולם כולו | ע"י "ה' גיבור מלחמה"- ג'יאהד, הוא לא נענה | ע"י "ה' צבא-ות"- לימוד מהתרוממות עמ"י לקודש, מתקבל מצב שלם יותר, אך עדיין הוא לא נענה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: נתינת הארץ לאבות, ונתינת הארץ לבני ישראל | מטרת המופתים במצרים | מדוע הוזכר דווקא שם שד-י בהבטחה לאבות | אבעה לשונות של גאולה | כנגד מה תקנו מצוות שתיית ארבע כוסות? | האם עם ישראל היו צריכים לצאת ממצרים מעצמם ללא רשות פרעה?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: עניין שם ה' בנבואת משה | עניין עשרת המכות, והבחירה החופשית של פרעהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 59 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השכל הוא המוביל באדם | לימוד מסילת ישרים והמדרגות שבו | גדולה שימושה מלימודה | קידוש הרצון מזריח את ההכרה האלוקית בקברו של האדם | ככל שהאדם יתעמק בתוכו ויעמיק את הכרתו, יבין שכל העולם כולו שואף אל הקודש.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: ארבע סוגי תפילות | זכות, ברית וחסדי אבות | גדולת האבות ותפילתם | גאולה- קידוש השם | האמונה והתפילה בגלות | חשיבות הערבות, וההשתתפות בצער עם ישראל וצער השכינהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: שאול מבין שחטא, אך מבקש משמואל שיכבד אותו. הבקשה נובעת מתפיסתו את המלוכה כתפקיד ששייך לגבוה שבעם. שמואל, שעד עכשיו חיכה וקיווה ששאול יחזור בתשובה ויישאר המלך, לוקח את המלוכה משאול והורג את אגג בעצמו. שמואל עולה אל ביתו ובכך בעצם נסוג מבמת המנהיגות, מה שמזמין את דוד לעלות ולהביא עימו תפיסה אחרת של מלוכה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)