îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: עם ישראל יתרבה, יהיה מלא תודה לה' ברוב שמחה, ויהיה לו גם כבוד גדול מאומות העולם "ויצא מהם תודה וקול משחקים והרבתים ולא ימעטו והכבדתים ולא יצערו"ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: מדוע בפסוק הראשון בפרשה, מתחיל בשם אלוקים- מידת הדין, ומסיים בשם הויה? | האבות לא ראו את הטבת ה' בגלוי בימיהם | מדוע יש צורך בגאולת מצרים? | מדוע משה רבינו לא יראה במלחמות כיבוש הארץ? | הקב"ה דרך המכות והמופתים, מראה לכולם את הנהגתו בעולם, לפני הכניסה של עם ישראל לארץ ישראלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: התורה יוצרת אנשים | שלש מדרגות בלימוד תורה: א. הרצון לידיעת התורה. ב. התורה כמאירת דרך. ג. מסירות נפש על התורה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: כשם שהכנעת פרעה היתה הכנעת התרבות המצרית, כך גם היום הכנעת אויבינו היא הכנעת תרבות הרשע האנטישמיתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב צבי יוסף רייכמןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 65 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: בני האדם צריכים לפעול עם הכישרון שלהם, תורה שאין עימה מלאה, הצורך באנשי הקודש, עמל תורה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: האם יש למנהיגי המדינה כיום סמכות לחייב לצאת למלחמה, והאם ישנה חובה על כל יחיד ויחיד מבחינה אזרחית לצאת למלחמה? | דברי מרן הרב ב'משפט כהן' ופסיקתו של הרב הרצוג ועוד ע"פ דבריו, שישנה חובה להשתתף במלחמה | האם אדם מחוייב לסכן עצמו בשביל להציל את חבירו? האם בשביל להציל רבים יש חובה? | צורת הלחימה של הגויים לעומת צורת הלחימה של ישראל | מות רשעים במלחמה – טיהור העולםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מתי אומרים אגלי מילתא למפרע? לדעת הרמב"ם אומרים אגלי מילתא למפרע רק כדי לברר את העבר, אבל אי אפשר ליצור מציאות על ידי אגלי מילתא למפרע. לדעת הריטב"א בכל התורה אומרים אגלי מילתא למפרע, וכל מי שאומר שלא תגלי מילתא למפרע כוונתו שהמציאות התחדשה מכאן ולהבא, אולם גם הוא יודה שכאשר העבר התברר נגיד אגלי מילתא.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: הקדמה ורקע לכתיבת המאמריםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: הביטוי "התגשמה האלוהות" הוא ביטוי חד־משמעי לעבודה זרה | הנוצרים בכל הדורות רדפו את עם ישראל | הרמב"ם בפירוש המשניות אומר שעיקרם של החגים במסכת עבודה זרה קשורים לנצרותìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: העסקה מגיעה מתפיסות שונות בעם, שכולן לא רואות את הערך של הלאומיות מעל לפרט | אסור לנהל משא ומתן עם רוצחים | צריך לזכור שהכל חלק משלבי הגאולה, ואין עניין לשבור כלים | יש מחלוקת בגמ' בסוכה על מה המספד אחרי מלחמות גוג ומגוג, על יצר הרע או על משיח בן יוסף. משיח זה הופעת כלל, ויש דעות שונות לגבי עתיד משיח בן יוסףìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: מגיס/מערבב במלאכת שבת, הלכה למעשה לאשכנזים וספרדיםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ערכו של בית הכנסת נמשך מהמנורה שבמקדש | ההבדל בין תורה למצווה | השואה עקרה את הגלות והחריבה אותה, ובו זמנית הקימה וגידלה את הישוב בא"י, וקבצה את ישראל לארצו | חשיבות הקמת ביהכ"נ בתל אביב ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה חביבú÷öéø: הצרות שעם ישראל עבר במשך הגלות, לא עברה שום אומה בעולם במשך כל הדורות | מה הועילה הנצרות בעולם? | מכיוון שהתורה לא תהא מוחלפת, אז גם עם ישראל לא יוחלף בשום אומה אחרת, משום שישראל ואורייתא חד הוא | ההבדל בין הנצרות לישמעאל הוא, שמבני אדום מגיעים גרים ומבני ישמעאל לא מגיעים גרים | ברכת שלא עשני גוי מעידה על כך שאני חלק מעמ"י שהוא נצחי, וזה צריך לשמח את האדם במשך כל היום | הדרך להגיע לתורה היא דרך החיבור לעמ"יìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: הדרך ליצירת אומה אלוקית, מדוע דווקא דרך גלות? כיצד מתאים משה רבנו לתפקיד זה?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 54 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: מדוע דבקו שערי המקדש בפני הארון? | מה מבטאים המקדש הארון והכהנים? | החידוש שבלאומיות הישראליתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: חומש שמות משמעות וחשיבות שמות בני האדם וביטוייהם וכן שמותיו של ה' ה מתגלה למשה והוא מסתיר פניו ומחלוקת אם זה טוב או לא האם טוב לקפוץ על ההזדמנות להתעלות אבל מצד שני לא לקפוץ למדרגה גילוי ה' בסנה עימו אנוכי בצרה עסקת השבויים פגיעה בכבוד ישראל אבל זה רצון ה' ואנו יודעים שמה שה' עושה לטובה גם אם זה נראה בדיוק הפוך בהכרזה באום על החלוקה הרב צבי יהודה כאב מאוד ולבסוף אמר מאת ה' היתה זאת ובאמת בסוף הארץ התרחבה וכן ישנם עוד מאורעות שהיו נראים לנו רעים ולבסוף היו לטובה שכן אנו בתהליך התקדמות מתמיד אופן ההתבוננות הנכון על העסקה בפן ההלכתי תוך הבנה של דיני ציבור עם ישראל הוא ציבור ונבחר כציבור לעבוד את ה' ואינם דומים הלכות ציבור להלכות יחיד בדיני ציבור כבוד ישראל הוא שיקול משמעותי ואף צריך למסור את הנפש על זה כיוון שכבוד ישראל הוא כבוד ה'ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: צריך לעבוד ולחבר את השכל, הרצון והרגש זה עם זה ולהעלותם | אצל הנשמות האציליות המעשים והמחשבות מאוחדים | הסבר הרמב"ם בהלכות יסודי התורה על הדרך להגיע לאהבת ד' | האם מתוך קיום המצוות נגיע לאהבת ד', או שמתוך אהבת ד' נגיע לקיום כל המצוות?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: עם ישראל התרבה בזכות יעקב אבינו | פרעה ניסה להעני את עם ישראל | היכן רמוז בתורה שהארץ החביאה את הילדים | עם ישראל היו חשובים כ'שרצים' בעיני המצרים | מה הפירוש "אשר לא ידע את יוסף" | כל החוזק של עם ישראל הוא מחמת דבקותם בקב"ה | פרעה רוצה להפריד בין עם ישראל לקב"ה | מדוע המצרים הרגישו את עצמם כקוציםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: לימוד דרך המקרים שאין היבום בר הקמת שם, לצורה שבה דורשים דינים מן הפסוקים, והצורך לשים לב לכל פרט ופרט בדרשהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)