îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:שלום רב, אני התחלתי תהליך של התחזקות, ולאט לאט מתחיל לגבש את הזהות הדתית. לכן מתלבט לפי איזה מנהגים לנהוג. אני נולדתי בבריה"מ לשעבר, אך מרגיש משיכה לחב"ד. איך עליי לנהוג? ועוד שאלה, לפי איזה נוסח להתפלל, ואיך להגות את שם השם, האם על פי הגייה אשכנזית או ספרדית? אשמח להכוונה והדרכה. תודה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות לבעלי תשובה (ישיבת בית אל)

ההדחה של הזוג הכתום מ"המירוץ למיליון" הצליחה לטלטל את המדינה כולה. כעת הם מדברים על תלונות הצופים על כך שההפקה לא עזרה להם | צפו (כיפה)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:אתם כתבתם לאסור אבל ראיתי באריכות פסק שמותר בעניין שבנדון יש לכאורה סתירה בין שתי סוגיות בש"ס: במסכת מגילה דף ח ע"א נאמר, שאין אנשים מקפידים על דריסת הרגל (היינו, לאנשים לא איכפת שיעברו ברשותם), ואילו במסכת בבא בתרא, דף נז ע"ב, מבואר לכאורה שאנשים מקפידים על כך [שם נאמר, שדווקא שותפים אינם מקפידים זה על זה, אך ביחס לסתם אדם, מקפידים הבעלים שאחרים לא ישתמשו בחצרם]. ועל סתירה זו נאמרו שני יישובים בראשונים: תירוץ אחד הוא תירוצו של הרמב"ן (המובא בר"ן במסכת נדרים דף לג ע"א), המיישב שיש הבדל בין סתם מעבר לבין התעכבות וישיבה; כלומר, מה שמבואר במסכת מגילה, שאין אנשים מקפידים, הכוונה היא לסתם מעבר, ואילו מה שמבואר בבבא בתרא שאנשים מקפידים, הכוונה היא להתעכבות וישיבה בחצר, למשל כמו לצרכי שימוש והעמדת בהמות וכיוצא בזה. תירוץ שני, מחמיר יותר, הוא תירוצו של רבינו תם (המובא בתוספות הן בבבא בתרא והן במגילה), המחלק בין "חצר" לבין "בקעה": היינו, מה שנאמר בגמרא במגילה שאין אנשים מקפידים, הוא דווקא ב"בקעה", שהוא מקום גדול שאין בו כל פרטיות, ואילו דברי הגמרא בבבא בתרא, שמהם עולה כי אנשים מקפידים, מתייחסים ל"חצר", שהוא מקום פרטי יותר (כי בזמן הגמרא, החצר שימשה לעשיית דברים פרטיים). ועל פי זה כותב הרב אושינסקי (בספרו "ארחות משפט", עמ רכא ואילך) שבימינו יש להתיר ללא חשש מעבר בחדר מדרגות של אחרים ולהסתמך על ההנחה שאין מקפידים (אלא אם כן הם מוחים); שהרי לפי התירוץ הראשון שהובא לעיל (הרמב"ן), פשיטא שהדבר מותר, כי לפי תירוץ זה, במעבר בעלמא אין אנשים מקפידים, אלא רק בהתעכבות ממש; ואף לפי התירוץ השני לעיל, המחלק בין חצר לבין "בקעה", פשוט שאת חדר המדרגות בימינו אין להשוות ל"חצר", אלא ל"בקעה", ואפילו קל מבקעה, כי אנשים אינם עושים בחדר המדרגות שום דבר אישי. ועוד נוטה המחבר שניתן להתיר לא רק בחדר מדרגות אלא גם בחצר בית, כי חצר היום שונה מחצר של ימיהם- החצר של ימיהם הייתה לפני הבית, ורוב תשמישיהם של בני הבית היו נעשים בחצר (כדבריו הידועים של רש"י הראשון במסכת בבא בתרא), מה שאין כן בחצר של ימינו, שאינו כזו, ולכן גם מעבר דרך חצר נוטה המחבר להתיר, אלא אם כן מדובר בחצר כזו שבני הבית משתמשים בה תשמישים מרובים, שאז יש להשוותה לחצר של זמן חז"ל. לבסוף מביא המחבר את דעת הרב זעפרני ב"משפט שלמה", סימן ג, הסובר ג"כ שניתן להקל; עם זאת יש הבדל מסוים בין המחברים: בעוד שהמשפט שלמה הנ"ל כותב שהמחמיר תבוא עליו ברכה, הרב אושינסקי חולק על כך וסובר שאפילו לכתחילה אין מקום להקפיד.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áגזל ונזיקין (ישיבת בית אל)

אחרי החיבור של בנט-לפיד והמצב הסטטי בסקרים בין הגושים, יו"ר הדמוקרטים, יאיר גולן קורא לגדי איזנקוט לקבל להתחבר למפלגה קיימת. גולן הציע שיצטרף אליו או לבנט (כיפה)

תוכנית הבית של ערוץ 14 מתדרדרת למקום השלישי בטבלת הרייטינג ומנחה התוכנית ינון מגל מאבד את הצופים עם נתון נמוך מהרגיל (כיפה)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:כבוד הרב שלום, יכול להיות ששאלתי נשמעת קצת טיפשית. חזרתי בתשובה ובין היתר מהרצון ללמוד ולדעת, אני יודע שאני חייב ללמוד את התנ"ך על בשרו, אני משתדל לקרוא את פרשת השבוע ולהקשיב לשיעורי רבנים אבל אני מרגיש שאני מתקדם ממש לאט בלימוד התנ"ך בדרך זו. אני לא בשלב בחיים שיכול להסתדר לי ישיבה או איזה לימוד פיזי, ואני מחפש ספרים ללמוד דרכם. ברצוני ללמוד את התנ"ך עם ביאור כלשהוא אבל אני לא יודע איזה. ראיתי שיש את הביאור שטיינזלץ לפני ספרים, אבל ראיתי גם באינטרנט שקיימת איזו סלידה מביאורו על התלמוד. יש את הביאורים היותר ישנים כמו רש"י ואני חושש שהשפה תהיה קשה מידי להבנה. מה הרב ממליץ? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמה ללמוד? (ישיבת בית אל)

נטע ברזני הגיעה למשחק של בית"ר ירושלים מול הפועל תל אביב והותקפה על ידי אוהדי הפועל: "תמותי בגז! את מכוערת ואת רזה, תמותי" (כיפה)

משתמשי אינסטגרם מדווחים על ירידה חדה במספר העוקבים שלהם. בין הפתרונות המוצעים עולה מחיקה אפשרית של בוטים ותקלה טכנית זמנית (כיפה)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:האם אפשר לשלם עבור השתתפות בקורס עזרה ראשונה של מדא עם כספי מעשר? כי זה גם לימוד הצלת חיים וגם הכסף הולך להצלת חייםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - למי? (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:המקרה הוא כזה: אשת איש זינתה בסתר תחת בעלה ולא גילתה זאת לבעלה. לאחר זמן מסוים בעלה גירש אותה מסיבה אחרת שאינה קשורה למעשיה ונתן לה את כתובתה. לאחר זמן מסוים חזרה האישה בתשובה ורצתה לכפר על חטאותיה, האם היא חייבת לשלם לבעלה את סכום הכתובה שהרי אם היה יודע על כך שזינתה הייתה יוצאת בלא כתובה. הבנתי שזאת חקירה בסיבה לעקירת אישה שזינתה מכתובתה: אם זה מצד מעשיה עצמם וברגע שזינתה כבר לא זכאית לכתובתה (ולכן אצלנו תתחייב לשלם) או שזה מצד קנס בית דין למפרק החבילה המשפחתית (ולכן במקרה שלנו שזהו הגבר, האישה תהיה פטורה מלשלם). חשוב לציין שמקרה זה תיאורטי בלבד. תודה רבה מראש.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áדיני ממונות בעקבות גירושין (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:היי כבוד הרב הזמנתי לאמא שלי מן מעמד לאוטו בצורה של חמסה עם מזמור לתודה שתולים מתחת למראה הקדמית באוטו והגיע לנו יותר מהכמות הצפויה אז חשבתי לחלק לחברים בעבודה לעשות מן זיכוי הרבים עם מזמור לתודה אבל הם נוסעים בשבת לכן אני מתלבטת האם מותר להביא להם את זה או שלא כי האוטו נוסע בשבת ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:שלום כבוד הרב רציתי לדעת למה נהגו לעשות סעודת מצוה דוקא בסיום מסכת או סיום משניות עם פירוש? שמעתי בנוסף שיש כאלה שעושים גם על סיום הזוהר ואולי יש עוד מנהגים בזה. בכל אופן לכאורה כל סיום של חלק בלימוד התורה לא ראוי לעשות עליו סעודת מצוה כמובן כאשר הבן אדם רוצה או צריך כמו בערב פסח? מהו המקור למנהג זה? ולמה אני לכאורה לא יכול ללמוד טור בית יוסף על הלכות שבת או שו"ת בהלכה עיוני ומעמיק שמקיף הרבה חלקים מהתורה מהגמרא ראשונים ואחרונים ולא אוכל לעשות עליו סיום (דעתי שזה אירוע יותר משמח לפעמים ועם יותר מאמץ ולימוד באיכות)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדף היומי וסיום לימוד ומסכת (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:האם מותר מבחינה הלכתית להשתתף בהימורים באתר Polymarket – אתר בינלאומי שבו אנשים “מהמרים” על אירועים עתידיים (לדוגמה: מתי תחל תקיפה על איראן)? חשוב להדגיש שמדובר לרוב בהימור מושכל, המבוסס על ניתוח נתונים, הערכות והשוואות – ולא בהימור אקראי כמו הטלת קובייה. בנוסף, יש מצבים שבהם ניתן להרוויח גם כאשר תוצאת האירוע כבר כמעט ודאית, למשל עקב פערי שעות או תגובה איטית של השוק. כמובן שמדובר בכסף פנוי בלבד, ולא בסכומים המסכנים את המצב הכלכלי (לא “להמר על הבית” וכדומה), אלא בניהול אחראי של סכום שניתן להרשות לעצמי להפסיד. האם פעולה כזו נחשבת להימור אסור, או שמכיוון שמדובר בניתוח מושכל ובמערכת שוק הדומה למסחר – יש בכך היתר? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמשחקים והימורים (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:מה מוגדר מלאכת אומן שאסורה בחול המועד ומה מוגדר מלאכת הדיוט? האם קידוח בקיר נקרא מלאכת אומן? רוב האנשים יודעים לקדוח בקיר ולשים דיבל עם בורגìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחול המועד (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:יש לנו קשר ארוך שנים עם אשה מבוגרת נוצריה אוונגליסטית שמאוד אוהבת את ישראל. עלתה אצלנו בבית שאלה עקרונית: האם יש בעיה בעידוד נוצרים אוהבי ישראל להתפלל? אחלק את השאלה לשני מקרים: 1. להתפלל למען ישראל 2. לקרוא פרקים מהתנ"ך (שלנו. לא מהברית החדשה ח"ו!) כמו כן, האם נצרות נחשבת כיום לעבודת אלילים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנצרות ואיסלם (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:האם מותר לאכול מוצרים בכשרות "חוג חתם סופר בני ברק/פתח תקווה"?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áסוגי הכשרים (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:האם השם מיאל זה שם טוב ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:כיצד מתירים רבנים לעשות שירות לאומי, אם החזון אי"ש אסר זאת בבירור? ובמיוחד שבהרבה מקרים אין הפרדה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשירות לאומי (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:שלום כבוד הרב מה זה אומר- בשרשי דתו ויסודות תורתו, השרשים הם: האמונה בייחוד השם,בחידוש העולם,בנבואה וכו, שבלעדיה אין מקום לדת כלל, תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:שלום וברכה :) האם אפשרי לקרוא שניים מקרא בסדר של מקרא תרגום ומקרא אם זה נוח לי יותר מהשאר? תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשנים מקרא ואחד תרגום (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:היי אני מאוד מחוברת לרבי מליובאוויטש יש לי את כל האגרות קודש שלו ואני טסה אליו גם ל770 אני רואה בכל מקום שהוא מלווה אותי ובכל מקום 770 נגיד אם אני אכנס לחנות בגדים ויסתכל על המחיר פתאום יהיה רשום 770 אין פעם אחת שאני לא רואה אני ממש מרגישה שהוא מלווה אותי בכל מקום שאני ואני רוצה לעשות קעקוע 770 ולחרוט אותו עליי שילווה אותי תמיד ויהיה איתי ויתן לי ביטחון מה אתה חושב שכדי לי לעשות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקעקוע (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום, גנבו לנו קורקינט חשמלית יקרה ואנחנו מחפשים אותה בעיר, ראינו את הקורקינט אבל הבן אדם נעלם איתה. מה עושים במקרה שהבן אדם בכלל קנה אותה ממי שגנב לנו? אפשר לקחת לו במצב כזה? (לפנות למשטרה פחות בא בחשבון כי הם לא באמת מטפלים בזה) תודה רבה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום, אמרתי שאעשה דבר מצווה ללא לשון נדר, בלי שידעתי שזה נחשב כנדר. לאחר מכן גיליתי ולכן התייחסתי לזה כנדר, לפרק זמן של פחות או יותר חודשיים. בגלל הסביבה שלי מאוד בעייתי עבורי ללכת להתרת נדרים. אך למזלי אחד הרבנים פה באתר אמר לי שניתן לסמוך על התרת נדרים של ראש השנה וכל נדרי. השאלה שלי היא, האם ההתייחסות לזה כנדר לפרק זמן ממושך הפך את זה לנדר? או שזה פשוט דבר שעשיתי לאורך זמן ללא כל משמעות יתרה? תודה רבה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהתרת נדרים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:אם הכלב מת בבית בשבת, האם מותר להוציא את הגופה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áבעלי חיים וצמחים בשבת (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:כשמעלים לתורה, מתפללים לרפואת ועוד האם צריך להגיד פלוני בן שם האב או האם?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב הייתי בהרבה סיטואציות בחיים חלקן קשות ביותר שאני מרגיש ש-ה' הציל אותי ושמר עליי בהמון רגעים. לכאורה נהדר אבל בו בזמן אני גם תוהה למה הוא הכניס אותי בכלל למצב הזה? כמו שעם ישראל סובלים במצרים ולאחר מכן קורעים את הים. לכאורה תודה ולא תודה .לצורך העניין המסר יכל לעבור בצורה אחרת. פשוט לחבק. תודה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות על ה' (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:אני בחור ישיבה, וחתמתי על טופס לדחיית גיוס, בטופס נכתב בין היתר שאני לא יעבוד בכלל, האם בכל זאת מותר לי לעבוד כמה שעות בודדות\ בבין הזמנים (כדי שלא אצטרך לשלם ביטוח לאומי) כי לכאורה ברור שלא התכוונו לזה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום רב, רציתי לשאול שאלה הלכתית: במידה ויש אנשים שמוכרים מוצר מסוים (למשל אייפון 17) במחיר של כ־4,000–5,000 ש״ח ואינם מוכנים לרדת במחיר, האם מותר לי לפרסם מודעות פיקטיביות במחיר נמוך יותר (למשל 3,500–3,700 ש״ח), כדי לגרום להם לחשוב שזה מחיר השוק וכך להסכים להוריד לי במחיר? האם יש בזה בעיה של גניבת דעת או איסור אחר? תודה רבה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשכירות, קנייה ומכירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום כבוד הרב, איך תורמים מעשר כשמשקיעים בשוק ההון? האם תורמים 10% מכלל המשכורת, אחר כך מכניסים את הסכום שרוצים להשקעות וכשמוציאים את הכסף בעתיד תורמים עוד 10% מסכום הריבית בלבד? או שכשמקבלים משכורת קודם מכניסים את הכסף שרוצים לשוק ההון, תורמים 10% מהכסף שנשאר אצלי ואז בעתיד תורמים עוד 10% מהסכום הכולל שמשכתי מההשקעות? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - ממה? (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:ב"ה שלום וברכה, האם מותר/אסור לקפל דף עם דברי תורה בו? האם מותר/אסור למחוק מדף שכבתי דברי תורה, ואפילו פסוקים? ומה לגבי שם השם? תודה רבה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áספרי קודש וגניזה (ישיבת בית אל)