îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:שלום רב, אני תלמיד בכיתה ח, יש לנו מנהלת (אישה) חטיבה. המנהלת ללא כיסוי ראש מלא. התפילה עם הרמי"ם היא בישיבה. 1. לקראת סוף התפילה, בערך בקריאת התורה, המנהלת נכנסת ומבקשת שיהיה שקט בתפילה, מחכה עד לסיום התפילה ברחבת אולם התפילה, בין המתפללים, עד שבסיום התפילה אומרת לו"ז יומי וכדומה. שאלתי היא האם מותר על פי ההלכה להתפלל במקום כזה? 2. התפילה היא בעצם אולם של הישיבה ויש רק דלת שמפרידה ביננו לבין תא שירותים, זה ממש רק לפתוח דלת ולהיכנס לתא שירותים. שאלתי היא: האם אפשר להתפלל כשרואים תא שירותים פתוח? והאם כשאני "מתחבא" מאחורי קיר שבזווית מסויימת אני לא אראה את דלת השירותים כשהיא פתוחה\סגורה, או כשדלת השירותים סגורה לגמרי, מותר להתפלל במצב כזה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות ציבוריות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:שלום כבוד הרב, אני מתגוררת בארצות הברית, בעברי הייתי שומרת שבת המון שנים כי גדלתי בפנימייה דתית. אני מרגישה צורך עז לחזור לשמור שבת כבר כמה זמן, אני פוחדת לקפוץ למים ורוצה לדעת איך אוכל להתחיל לשמור משבת לשבת. האם אוכל להתחיל מדברים מסוימים וכל שבת להוסיף משהו? אשמח למענה מהיר ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות לבעלי תשובה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:שלום כבוד הרב, אני בן 45 נשוי ואב ל-2 חזרתי בתשובה לפני כ-3 שנים לאחר שבני הבכור חגג בר מצווה וקיבלתי על עצמי לחזור בתשובה שלמה לקב"ה. מאז החיים שלי קיבלו משמעות ואורח חיים מופלא כמו שלא חוויתי מעולם. מאז כל יום אני מעיר את החמה ומתפלל שחרית בנץ יחד עם הציבור בבית הכנסת ומקפיד להגיע ראשון כנ"ל מנחה וערבית. שומר שבת באופן מוחלט ומתפלל יחד עם הציבור את כל התפילות וגם בשבת מגיע ראשון. צם שש תעניות קבועות במהלך השנה, וקובע עיטים ללמוד תורה מקפיד כל הזמן בנטילת ידיים בבוקר ולפני האוכל ולברך בירכות המזון. מקיים את כל המצוות שרק ניתן בהמון אהבה וכבוד לקב"ה. גדלתי בבית מסורתי ואשתי גדלה בבית דתי ולמדה בבית ספר דתי עד כיתה י"ב הכרתי אותה חילונית. כשחזרתי בתשובה לאשתי היה מאוד קשה להסתגל לחיים שונים לחלוטין, אם זה כבר לא ללכת לים או לטייל בשבת או לאכול רק במקומות כשרים,שבת וכו.. לא כפיתי או חייבתי את אישתי וילדיי לשום דבר לצערי הם עדיין רואים טלוויזיה בשבת ופחות קרובים לדת. הזמן המשותף שלנו לא נפגע אנחנו מבלים המון יחד כמשפחה וכזוג והכל דיי מתקבל בשלום. חוץ מדבר אחד שלצערי הורס את כל ההרמוניה... אשתי לא מוכנה ללכת למקווה ולא מוכנה לשמוע או לדבר על זה בתחילת הנישואים היא כן הלכה ועכשיו טוענת שהיא אסטטית ולא מוכנה ללכת גם שהצעתי לה מקווה פרטי עם חדר פרטי נקי ושמור היא לא מוכנה לשמוע או לדבר על זה ובשניה מגיעה איתי לפיצוץ בלי שום סיבה למרות שהיא יודעת ומבינה את החשיבות למקום,למשפחה ולזוגיות. 3 שנים שאני ללא יחסי אישות עם אשתי ונפלתי כמה פעמים בפגם הברית או שהיינו ביחסים לא מלאים וכל עברה כזאת ריסקה אותי נפשית ורוחנית אחרי שאני עובד כל כך קשה ובנאמנות את הקב"ה שאפילו עכשיו אני מזיל דמעה בזמן שאני כותב... לפני 4 חודשים פרשתי מהעברות האלה ולקחתי על עצמי לא ליפול יותר בפגם הברית ולצערי זה גם עולה בלא לנוגע בכלל באשתי בגלל חומרת העברה. אני מאוד אוהב אותה ומסביר לה ברכות ובעדינות את החשיבות של המצווה/עברה למרות שהיא כבר יודעת ולצערי בשניה מגיעה לכעס ואומרת שאין לה בעיה לפרק את המשפחה ולהתגרש והיא לא התחתנה עם גבר דתי ומרגיש לעיתים מושפל. כל יום אני מתפלל עליה שהקב"ה ירכך ויהפוך את לבבה וכל יום מקווה שתגיע הישועה כי באמת שקשה לי בלי אהבה ותמיכה מאשתי ופשוט מתייסר עם עצמי ובמלחמה מתמדת עם יצר הרע. אשתי לא מהסוג אנשים של טיפולים ודיבורים היא מאוד טוטאלית ולא פשוטה. לא יודע כבר מה לעשות?! תודה כבוד הרב ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות לבעלי תשובה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:היי אני לא דתייה אבל קוראת יום יום תהילים יש לי אהבה לקדוש ברוך ברמה הכי גבוה באלי לעשות קעקוע שקשור לבורא עולם האם זה אפשרי? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקעקוע (ישיבת בית אל)

שר האוצר בצלאל סמוטריץ' הגיב על התוכנית של טראפ להעביר את העזתים מהרצועה למדינות זרות, ואמר כי זו תהיה התשובה האמיתית לשבעה באוקטובר | "עכשיו נפעל כדי לקבור סופית את הרעיון המסוכן של מדינה פלסטינית" (כיפה)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:קודם כול תודה רבה על האתר עוזר לי מאוד יישר כוח אח שלי יש לו כינוי מאז שהכרנו - כי כולם זה די משעשע אותם זה לשון הרע או המלבין פני חברו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:א. ברוך ה' ירד היום המון גשם לאחר הפסקה גדולה של ירידת גשמים. האם צריך לברך את ברכת ההודאה על הגשם: "מודים אנחנו לך, ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו, על כל טיפה וטיפה שהורדת לנו. ואילו פינו מלא שירה כים, ולשוננו רנה כהמון גליו ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע, ועינינו מאירות כשמש וכירח, וידינו פרושות כנשרי שמיים, ורגלינו קלות כאיילות, אין אנחנו מספיקים להודות לך, ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו, ולברך את שמך מלכנו, על אחת מאלף אלפי אלפים, ורבי רבבות פעמים הטובות ניסים ונפלאות שעשית עם אבותינו ועמנו. מלפנים ממצרים גאלתנו ה' אלוהינו, ומבית עבדים פדיתנו, ברעב זנתנו ובשבע כלכלתנו, מחרב הצלתנו ומדבר מלטתנו, ומחליים רעים ורבים ונאמנים דיליתנו. עד הנה עזרונו רחמיך ולא עזבונו חסדיך. ואל תטשנו ה' אלוהינו לנצח. על כן אברים שפלגת בנו, ורוח ונשמה שנפחת באפנו, ולשון אשר שמת בפינו, הן הם יודו ויברכו את שמך מלכנו. ברוך אתה ה', א-ל רוב ההודאות" (כך הוא נוסח אשכנז, ובנוסח ספרד ישנם שינויים קלים)? ב. בסנהדרין כב א מובא: אמרה לו אבישג לדוד: נינסבן [שא אותי לאשה]! אמר לה: אסירת [אסורה את] לי כיון שיש לי כבר שמונה עשרה נשים. אמרה ליה [לו]: חסריה לגנבא, נפשיה לשלמא נקיט [כאשר חסר לו לגנב מה לגנוב, הוא עושה עצמו כאיש שלום], ואף אתה כיון שאינך מסוגל לבעול אותי אינך רוצה לשאת אותי לאשה. אמר להו [להם]: קראו לי לבת שבע וכו"... כיצד התחצפה אבישג לדוד והאשימה אותו? הרי אפילו אם דבריה נכונים הרי שהיא פוגעת במלך ישראל. ויתרה מכך דוד אינו חיב להסכים מסיבות הכמוסות עימו לשאת אותה ואם כן כיצד היא דרשה והתחצפה לדוד? ויתרה מכך מדוע היה דוד צריך בכלל להוכיח לה שכוחו במתניו בכך שקרא לבת שבע, הרי הוא אינו חיב להוכיח דבר לאף אחד בודאי שלא בנושאים אישים? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום וברכה! 1) רציתי לברר מה המקור ההלכתי לאיסור ריקודים/עירוב נשים וגברים. האם מופיע על כך בגמרא?/ראשונים או ברמב"ם באופן ברור? 2. במידה ואסור- מי שרוקד בערבוביה או צופה בריקודי נשים- איזה איסור הוא עובר? ואשמח לדעת את המקור לכך. 3. האם אישה פנויה/ שאינה נשואה נחשבת אחת מן העריות? 4. אודה לפירוט איסור גילוי עריות -- מי מוגדר עריות? האם רק אלו שכתובת בתורה? שוב- לפי הגמרא והראשונים. [/הרמב"ם]. ---- [שאלתי עבור "דע מה שתשיב"] תודה וברכה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:אם הפסקתי בדיבור בין הנחת תפילין של יד לבין תפילין של ראש ולא בירכתי על ראש - יצאתי ידי חובה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהנחת התפילין (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום הרב, אני מתוסכל כשפתאום חשבתי שאולי כל המצוות שאני עושה, זה בשביל שכר, במיוחד לימוד תורה שאני מבזבז את הזמן שלי ואומר וואו כמה שכר אני אקבל אם אלמד עכשיו כשאין לי כח. ואני גם אולי מתוסכל גם שאולי התסכול שלי הוא בגלל שכשאני עושה לשם שכר, אז אני מקבל פחות שכר. בעצם אין לי מושג אם הסיבה היחידה שאני עושה מצוות זה יראה ושכר. אני לא יודע מה לעשות בעתיד, ללכת לישיבה? לא ללכת? אולי אני סתם חושב ואני לא עושה את כל זה בגלל שכר (או לפחות לא הסיבה העיקרית) תודהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות בעבודת ה' (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:שלום רב, לפני כשנה וחצי התחלתי תהליך של חזרה בתשובה. זה התחיל מהנחת תפילין, שמירת כשרות וכיום אני גם הולך עם כיפה, ציצית ושומר שבת. עם הזמן המשפחה היותר מורחבת שלי התחילה להכיר בי כאדם דתי ולפני כחצי שנה דודתי הביאה לי "במתנה" את ספר הבריתות. אמנם לא אמרתי לה על זה שום דבר על מנת ולא להעליב אך אין יום שאני לא שואל את עצמי את השאלה האם לזרוק אותו. מצד אחד הוא כולל בתוכו את "הברית החדשה" אך מצד שני כולל בתוכו את התנ"ך האם יש לזרוק אותו? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנצרות ואיסלם (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום לרב האם אפשר להסביר ככה? רבי חנן מתכוון לומר מה שנאמר חטה בא ללמדנו שיעור טומאה בדיני נגעי בתים ששנינו במשנה [לפי רש"י מתכוון התנא לומר מי שנכנס לבית שיש בו נגע צרעת ובגדיו מונחים על כתפיו שלא בדרך מלבוש הוא והן טמאין מיד כדין הבא אל הבית שנטמא מיד אך אם היה לבוש בגדיו כדרכם וסנדליו ברגליו כדרך לבישתם וטבעותיו באצבעותיו כדרך ענידתם הוא טמא מיד כדין הבא אל הבית והן טהורין עד שישהא בבית בכדי אכילת פרס ] [ולפי רש"י רבי חנן מתכוון לומר שמשערים זמן אכילה זו של אכילת פרס באכילת חצי כיכר פת חטין הנאכלת מהר ולא בפת שעורין שנאכלת לאט ומשערים כשהוא אוכל בדרך הסבה שאינו פונה לצדדים וטעמו של רבי חנן משום שבדרך זו הפת נאכלת מהר ומשערים באכילה עם לפתן וטעמו של רבי חנן משום שעל ידי כך הפת נאכלת יותר מהר] ומתכוון רבי חנן לומר שמה שנאמר שעורה בא ללמדנו שיעור טומאה בדין טומאת עצם מן המת ששנינו במשנה עצם מן המת שגודלו כשעורה אדם שנגע בו נטמא וכן אדם שנשא את העצם נטמא {ואף שלא נגע בו } אולם אם נכנס אדם לבית שיש בו עצם מן המת בשיעור שעורה אינו נטמא בטומאת אוהל [ולפי רש"י טעמו של התנא שדין זה נוהג רק באהל ולא בשאר משום שכך היא הלכה למשה מסיני רק באהל ] ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

הכינוי של השבת בה קוראים את פרשת בשלח, סדרת הטלוויזיה שנתניהו כינה "אנטישמית ומוציאה שם רע ושקרי למדינה" והמקום השני בכוכב הבא לאירוויזיון | 10 שאלות (כיפה)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:יש לי עבודה ביום האזכרה לאמא ז"ל בערב האם לבטל את העבודה? או להגיע רק לעליה לקבר למחרתìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיארצייט ואזכרה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:יהודי שהיה בקשר זוגי עם גויה ונולדה להם ילדה ולאחר מכן היא התגיירה ברבנות והם התחתנו והיא המשיכה לשמור מצוות וכן הבעל התחזק וגם התחיל לשמור מצוות וכעבור שנים היה בעיות של שלום בית והיא התחילה להחלש בשמירת המצוות עד שבסופו של דבר הם התגרשו והיא הפסיקה לשמור מצוות לחלוטין והבנים שנולדו לאחר החתונה הלכו ללמוד בישיבות א. האם יש בעיה בגיור משום שהוא נגרם כתוצאה מזה שנולדה להם ילדה? ואם כן מה דין הבנים שלמדו בישיבות חרדיות? ב.מה היחס באופן כללי לבקשת גיור אחרי שנולד ילד כתוצאה מזוגיות עם יהודי?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áגיור וגרים (ישיבת בית אל)

îàú הרבנות הראשית לישראלùàìä:שלום כבוד הרב אני לוקחת גלולות בשביל לשמור על וסת סדירה והתגלה אליי שיש בגלולות לקטוז- רכיב חלבי האם יש להקפיד הפרדה בין נטילת התרופה לבין אכילת בשר או שאין בזה צורךìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהמתנה ביניהם (ישיבת בית אל)

לאחר ש-27 מחבלים "כבדים" שוחררו למזרח ירושלים, תושבי העיר, ובפרט אלו החיים ברובע היהודי בעיר העתיקה, מספרים כי הם מפחדים מהמצב: "המחבל והקצין שכמעט נרצח בידיו יכולים פשוט להיפגש בסמטאות העיר העתיקה" (כיפה)

פרק הפתיחה של העונה החדשה של "אויבים" עולה הערב לשידור, והפרק הראשון יוקדש למנהיג חמאס לשעבר - יחיא סינוואר, שחוסל לפני ארבעה חודשים על ידי לוחמי צה"ל. בפרק, חוקר השב"כ שחקר אותו, מדבר על האסטרטגיות של הטרוריסט הבכיר | הצצה (כיפה)

(כיפה)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:האם מי שבאבלות 30 יום על אח שלו מותר לו להיות חזן בראש חודש ( הוא לא אומר קדיש)?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב מיכאל יומטוביאןùàìä:מתי צריכים לבדוק את המזוזה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום כבוד הרב אני בן 25 וברוך ה׳ משתדל ללמוד תורה באהבה רבה, בשנה האחרונה אני מקשיב המון לשיעורים של רבי מאיר אליהו שליט״א ואני מעוניין להתחיל ללמוד מספריו הקדושים מעשה מרכבה. אך אומרים שלא טוב ללמוד קבלה לפני גיל 40 ולפני שהאדם שוחה במפרשים. האם זה בסדר להתחיל ללמוד את ספרי רבי מאיר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áק"ש שעל המיטה ותיקון חצות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:בס"ד שלום כבוד הרב, רציתי לשאול אותך על נושא מצוות בין אדם לחברו. כיצד פועלות מצוות בין אדם לחברו? 1. מדוע מצוות אלו מבוססות דווקא על הרעיון של "והלכת בדרכיו" כאשר הקב"ה גם נוהג במידת הדין? 2. מעבר לפסוקים המתייחסים לבין אדם לחברו, מה מעמד דברי חז"ל במשנה (בפרקי אבות) ובגמרא? האם הם הלכה מחייבת או עצה טובה? 3. כיצד ההלכה יכולה לחוקק למצבים שונים ומגוונים, ולצוות אותנו כיצד לנהוג במצבים חברתיים שבהם מערכות היחסים והאינטראקציות עשויות להיות מורכבות מאוד? 4. בנוסף, לכל אדם יש אופי שונה. הקב"ה ברא אותנו כל אחד ואחד באופן ייחודי. אנו רואים מתקופת חז"ל ואף קודם לכך, כיצד חכמים שונים היו בעלי אופי, נטיות ומזג שונים (כגון רבן גמליאל, רבי יהודה הנשיא, הלל ושמאי). לאורך הדורות, גדולי ישראל ומנהיגי תנועות דתיות היו בעלי אישיות שונה מאוד ודרכי חשיבה והתנהגות מגוונות: רכים או תקיפים, חדים או סלחנים, חמים או קרירים וכדומה. האם מצוות בין אדם לחברו מבקשות לכפות על אישיותנו מסגרת אחידה ולגרום לכולנו להרגיש ולפעול בדרך מסוימת, תוך הגבלת הביטוי האישי או הייחודיות שלנו? 5. לעיתים ההלכה מחייבת אותנו לנהוג בתקיפות ובחומרה כלפי אחרים. האם קיים כאן ניגוד כלשהו בין מצוות בין אדם לחברו לבין דרישות אחרות של התורה לנהוג בדרכים קשות יותר? תודה רבה, גבריאל ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזריה אריאלùàìä:שלום הרב, האם צריך לחשוש לדעת רש"י האוסר טבול יום בהר הבית? וגם אם לא צריך לחשוש, האם יש עניין להחמיר ולטבול פעמיים, פעם אחת ביום שלפני העלייה ופעם שנייה בבוקר העלייה? כך יוצא ידי חובת רש"י וגם מונע את החשש שמא בלילה נטמא מקרי. תודה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהכותל והר הבית (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:האם מותר להשתמש באתר HebrewBook בשביל הורדת או קריאת ספרים? ואם כן האם יש עניין לא להשתמש באתר בשביל אותו שימוש?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזכויות יוצרים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:בעלי נפטר ב יט אדר א תשפ"ד. מתי יש לקיים את האזכרה השנה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיארצייט ואזכרה (ישיבת בית אל)

(כיפה)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:שלום הרב אימי ע״ה נפטרה לפני 8 חודשים לערך ואמש חלמתי שמבשרים לי שהיא נפטרה ואני בוכה על כך. ובחלום אני שואל הכיצד?! והרי היא נפטרה? קמתי ונפשי עגומה על כך. מה פירוש חלום זה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחלומות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:שלום כבוד הרב שמעתי שלפי הקבלה אם מתעברים בירח מתרוקן הילד שיוולד יהיה עני. אם אני מתעברת חלילה בירח מתרוקן האם הילד יכול לשנות את המזל שלו או שהגורל שלו יהיה להיות עני לכל החיים? גם קראתי אם מתעברים בירח ריק זה יכול לגרום לעובר למגבלות חלילה האם זה נכון? תודה דניאל ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב רואי מרגליתùàìä:שלום רב, לעיתים קרובות אנחנו לא מסיימים את שתי החלות בקידוש, ויוצא שנשארת חלה שלמה. האם ניתן להשתמש בה לקידוש של היום למחרת או סעודה שלישית וכו" (כלומר האם ניתן להשתמש בה שוב לברכת המוציא)?? תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות בברכות (ישיבת בית אל)