(כיפה)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:בחורף, כאשר יש שלוליות בכביש, אם נהג השפריץ על הולך רגל והזיק לו או לממונו מה הדין? האם חייב הנהג לשלם? האם נחשב מזיק ברשות? האם כלול הנהג בכלל של אין דרך בני אדם להתבונן בדרכים? האם בכלל מוטלת חובת הזהירות על הולכי הדרכים? האם זה תלוי בצורה שנהג בכביש? או שיש משתנים אחרים שצריך לבדוק? האם על הנהג מוטל להאט בנסיעתו ולהימנע מלהשפריץ?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות אקטואליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:אני קניתי טלפון ב1300 ומכרתי את זה לאח שלי ב2000 וסיכמנו שמשלם כל חודש 40 ונשבר אצלו הטלפון והוא הלך לחנות שקניתי את זה שם ושם לב שזה עולה רק 1300 והוא אומר לי שהוא מפסיק לשלם לי כי שילם לי כבר האם מותר לתבוע אותו לבית דיןìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשכירות, קנייה ומכירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:הייתי אצל רב והוא אמר לי במשך 40 יום לקרוא את התיקון הכללי ולהדליק נר לרבי שמעון בר יוחאי מה זה עושה אני רגילה שאומרים לי לקרוא שיר השירים אני מאוד רוצה להתחתן השנה קריאת התיקון הכללי מסוגלת גם לזה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתהלים ותפילות אישיות (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:אני רוצה להעתיק סטיקרים של ברסלב מתוך אתר שמוכר סטיקרים, אני מעתיקה את התמונה ומדפיסה לעצמי לא על מנת למכור. האם זה מותר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזכויות יוצרים (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום, נרשמתי השנה ללימודי טיפול במכון פרטי. העלות השנתית המכון היא 11,000 שח בשנה. לפני כחודש (רק אחרי 6 שיעורים בבית הספר) הבנתי שלצערי אני לא אוכל להמשיך בלימודים ולכן ביקשתי לבטל את ההרשמה שלי השנה. נרשמתי והתחלתי את הלימודים בידיעה שיש לי רכב להגיע ללימודים ושיש לבן שלי (בו שנה וחצי) מסגרת בזמן הזה. לצערי שני הדברים האלו השתנו ולכן אני גם לא יכולה להגיע ללימודים פרונטלית וגם לא דרך הזום בזמן השיעורים. המצב עם הבן שלי והרכב השתנה בפתאומיות ולכן לא הודעתי רק אחרי 6 שיעורים. המכון לא מרשה לי לבטל את הלימודים ואת המשך התשלום. לא ידעתי שמאחרי ה4 השיעורים הראשונים זה אל חזור. אני לא הספקתי אפילו לחתום על התקנון ולכן אני חושבת שאפשר לבטל לי את המשך התשלום. לא שילמתי את כל הכסף מראש, זה יורד לי מהחשבון בהוראת קבע כל חודש ולכן אני לא מבקשת את הכסף חזרה אלה רק להפסיק את התשלומים הבאים. אנחנו זוג צעיר עם ילד וזה הרבה כסף עבורנו. המכון טוען שזה החוק ובגלל שזה הכללים של המכון אני צריכה להמשיך לשלם למרות שלא חתמתי על התקנון ולמרות שאני לא יכולה להשתתף בשיעורים. הם שולחים לי הקלטות של השיעורים אך אין לי זמן לצפות וגם אני לא חושבת שזה שווה ערך להשתתפות בזמן אמת ובטוח לא צודק לשלם על זה אותו דבר כשהסיבות שבגללן אני לא יכולה להשתתף הן לא בשליטתי ולא יכלתי לצפות אותן מראש. בנוסף המכון טוען שהם אמרו בזמן השיעורים שאחרי השיעור הרביעי אי אפשר להפסיק את הלימודים אך אני באמת לא שמעתי זאת ולא ידעתי. אני מרגישה שזה מאוד לא הוגן לשלם כל כך הרבה כסף עבור משהו שאני בכלל לא יכולה להתשמש בו, במיוחד שהודעתי יחסית בתחילת שנה, שהסיבות שבגללן אני לא יכולה להמשיך את הלימודים הן לא בשליטתי וגם כי אני לא חתמתי על שום חוזה או תקנון. אשמח לתשובה ומה שהרב יחליט אעשה. תודה מראש ובשורות טובותìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום וברכה לרב, האם הכהן צריך להחזיר את כסף הפדיון של הבכור לאבי הבן?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכהנים (ישיבת בית אל)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:בס"ד שלום רב , רציתי לשאול לגבי פרעה , האם הוא חטא ואם כן מה החטא ? הרי גם הוא כמו אבימלך לא ידע שהיא אשת איש? האם פרעה בניגוד לאבימלך כן קרב אל שרה ? במידה וכן מה המקור לכך ולמה בכלל התאפשרה מציאות כזאת ?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áספר בראשית (ישיבת בית אל)

îàú מכון התורה והארץùàìä:אשמח לשאול שני דברים את כבוד הרב א. בהמשך לשאלה שהקודם שאל הוא יכול לאכול מהפירות של עץ שהוא כלאיים אך האם יש איסור קיום של העץ או שאפשר לקיים אותו? ב. אם עושים הרכבה של אשכולית עם עץ וולקה האם אפשר לנטוע על ידי יהודי? והאם מותר לקיים אותו? אני שמעתי שזה ספק כלאיים האם זה נכון? ומה זה אומר הלכתית האם אפשר לשתול ולקיים על ידי יהודי אם זה ספק כלאיים? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכלאים (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:מי שנוהג לקים מנהג של סדר טו בשבט, האם יקים בערב ט"ו בשבט או ביומו? ומנהג אכילת פירות האם בעיקר בערב או ביום?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áטו בשבט (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:הרב ענה למישהי שמותר טייצ ארוך מתחת לחצאית גם כשרואים... האם מותר גם טייצ צבעוני או עם דוגמאות? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áצניעות בלבוש (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:האם מותר להוסיף בכתובה תוארים מכובדים כגון הרב או הרה"ג על החתן או על אבי החתן והכלה ?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכתובה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום כבוד הרב, לגבי קופת צדקה שבבית או כסף שהשתמשתי בו לפדיון תעניות, יש אפשרות לעשות עם הכסף הזה סעודת הודיה לאברכים בבית כנסת? או שעדיף פשוט לתת לגבאי בית הכנסת וזהו תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב בניהו שרגאùàìä:יצאה לי המון פעמים בחיים שעליתי לאוטובוס ולא שילמתי ולפעמים החטאתי אחרים גם בחטא הזה ואני גזלן עשיתי תשובה אבל אני עדין מרגיש חייב מה עלי לעשות והאם התפילות שהתפללתי נענו ואם תפילותי ימשכו להענות?. תודה מראש. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות בעבודת ה' (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם חייב לאכול סעודה רביעית במוצאי שבת עם לחםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áסעודות שבת (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:מי שאכל פירות שאינם 7 המינים אבל מארץ ישראל ואכל פרי משבעת המינים מחו"ל (נניח תמרים), האם יכול לומר במעין שלוש על הארץ ועל פירותיה ויתכוון לפירות הרגילים שנפתרים בברכת זו או שלא יזכיר קדושת פירות הארץ ויברך "על הארץ ועל הפירות" בלבד? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áברכה אחרונה (ישיבת בית אל)

מסעדת פלומינו חוגגת 5 שנים בתפריט חדש ומיוחד. המסעדה הירושלמית צולחת את מבחן הזמן וממשיכה לספק אוכל איטלקי מוקפד עם נגיעות של יצירתיות | ביקורת מסעדה (כיפה)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום כבוד הרב, קראתי שרק על לפחות 60 גרם לחם אומרים לאחר הנטילה ברכת ״על נטילת ידיים״ וכאשר אוכלים מאיזשהי סיבה רק כ27 גרם לחם אז נוטלים ללא ברכה (ועדיין מחוייבים בברכת המזון) ורציתי לשאול משום שהדבר מרגיש לי לא הגיוני/בסדר לעשות כי הרי אם נוטלים ולא מברכים איך אפשר אחר כך לברך המוציא ? ואיך אפשר לדעת בכלל בלחם? לא שחס וחלילה אני אומרת שזה לא נכון ממש לא,זה פשוט מרגיש לי מאוד מוזר ושונה ממה שלמדתי וידעתי שאני הבנתי שעל כל כמות לחם שאוכלים או לפחות כל כמות שדורשת ברכה אחרונה (שזה הרי מינימום 27 גרם) יש ליטול ידיים ונטילת ידיים לפני לחם הרי היא עם ברכת ״על נטילת ידיים״ אז אשמח בבקשה להבהרה בנושא וגם על פי רוב כן יוצא לי לאכול בערך באיזור השישים גרם אבל יש פעמים יוצאות מן הכלל והפעמים האלו הן בשבת בקידוש יום (יש לי תפריט אכילה מאוד מסויים ויש לי בו 3 פרוסות לרוב אני אוכלת אותן באותה ארוחה אבל מיכיוון שצריך לקידוש יום לאכול לחם וגם בסעודה רביעית פיצלתי שיהיה לי לפחות את ה27 גרם האלו בקידוש יום) אז רציתי לשאול בקידוש זה לא חובה אבל לברך ״על נטילת ידיים״ לא משנה כמה אתה אוכל? גם בזה אשמח להסבר תודה רבה מראש וסליחה על החפירהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות בברכות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:שלום וברכה, אצלנו שמים את הנענע )מהגינה( בכוס מלאה חומץ למשך זמן מה ואז שוטפים. זה בסדר? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áפירות וירקות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום לכבוד הרב! כחלק מפעילות חינוכית לילדים בחטיבת ביניים תכננתי משחק המצריך מטאטא, לא משנה כרגע הסיבה אבל הייתי צריך בסופו של דבר רק את המקל של המטאטא. שתי שאלות לי בדבר: 1. האם מותר לפרק את המקל מראש המטאטא? (ראיתי הרבה תשובות שמדברות רק על החיבור שלהם יחד ולא פירוק) 2. האם המקל לאחר הפירוק נחשב כמוקצה? או כיון שיש לי בו שימוש לצורך חינוכי הוא מותר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמוקצה (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:אני מתכוון לעשות את כל המסע הנ"ל לקראת פסח - אני בטוח שיש מצווה כזו גם בזמן הזה........... אני מתכוון לעשות זאת בשלושה ימים (אני גר במרכז)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:בס"ד שלום הרב, בסוכה שאנו בונים כל שנה בצורה כמין גא"ם יש 3 דפנות כאשר הדופן השלישית היא קצרה (אך יש בה יותר משבעה טפחים), והדופן שמולה ארוכה יותר, כך שיוצא שכל שטח הסוכה כשר מדין פסל היוצא מן הסוכה. כמו כן, כל שלושת הדפנות לא מגיעות עד לסכך ממש, אלא הן מכוונות כנגדו כך שאומרים בהן גוד אסיק. התעוררה לי שאלה בחג האחרון, האם ניתן לומר דין פסל היוצא מן הסוכה באופן שגם כל שלושת הדפנות לא מגיעות פיזית לסכך אלא רק מדין גוד אסיק. האם יש כאן צירוף של ב' הלכתות התלויות זו בזו (כפי הסברו של רעק"א), דהיינו פסל היוצא מן הסוכה וגוד אסיק? שבלי גוד אסיק לסכך, לא ניתן לומר דין פסל היוצא כי הדפנות מנותקות מהסכך. בספר הסוכה של הרב וייספיש, ראיתי שהתלבט בשאלה האם פסל היוצא מן הסוכה נחשב להלכתא לעניין צירוף ב' הלכות ונראה שלא ממש הכריע שם למעשה ונשאר בצ"ע. האם יש הכרעה ברורה בעניין זה? כמדומני שמנהג העולם להקל בזה. תודה. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהסוכה והסכך (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום הרב, בעלי מקפיד בדקדוק על ההלכה ואשמח לדעת מה היחס שלה בנוגע ליחס הבעל לאישתו שבהריון. קצת רקע - אני בהריון מתקדם, בחודש השביעי, עובדת ומפרנסת ודואגת לגידול הילדה שלנו ובעלי במהלך השנים האחרונות מאוד התחזק ואף במהלך ההריון החליט לעזוב את עבודתו ולהיות אברך שיושב ולומד כל היום. בין הדברים שאשמח לברר- א. האם הבעל יכול לקחת החלטה גורלית כזאת (לעזוב עבודה ולשבת וללמוד) שמשפיעה על כל המשפחה, במהלך ההריון, כאשר הוא יודע שזה מכעיס אותי מאוד וגורם לריבים רבים? ב. בעלי מקפיד ללכת ל3 תפילות במניין, אבל עם כל עניין ההתחזקות הוא גם דורש ללכת לתפילת ותיקין (בנוסף לטענה שזה המניין היחיד שהוא מתחבר אליו ובקצב שלו). כפי שציינתי, אני עובדת לפרנסת הבית וכן מוציאה את הילדה ונמצאת איתה אחה״צ. העובדה שבעלי הולך למניין המוקדם דורשת ממני לקום מוקדם מאוד להיות עם הילדה ואז במהלך היום אני מותשת ולא מתפקדת כנדרש. יוצא שאני ללא מנוחה מ6 בבוקר ועד 20 בערב לעיתים, כי אלה השעות של הילדה ובמהלך היום אני עובדת. ביקשתי מבעלי ללכת למניין שאחרי שעת הורדת הילדה בגן, אבל הוא מסרב. גם כאשר הוא ״מתחשב״ ב6 הוא מתחיל להתפלל בבית, כאשר הילדה (בת שנתיים) לבד וללא יחס - מה שגורם לי להתעורר ולהיות איתה. לכן אשמח לדעת מה דעת הרב בנושא. ג. לעיתים אני מבקשת עזרה מבעלי בשעות אחה״צ עם הילדה (כאשר הייתי איתה כל הבוקר), ובזמן שהוא איתה - הוא רק מנסה למצוא עוד ועוד הזדמנויות להמשיך ללמוד, במקום להקדיש רק לה את הזמן הזה. האם זו דעת ההלכה? ד. ובאופן כללי, האם יש בהלכה חלקים המורים כיצד על הבעל להתייחס לאשתו ההריונית? מרגיש לי שבעלי שם דגש על לימוד התורה יותר מאשר לי, ובמיוחד עכשיו כשאני בהריון אני מצפה ליחס טוב עוד יותר - וכמובן להתחשב ולעזור לי כמה שאפשר. תודה רבה מראש על המענה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áבמהלך ההריון (ישיבת בית אל)

îàú מכון התורה והארץùàìä:שלום רב. אני מסופק מה עליי לעשות, בעקבות מקרה משונה בענייני תרומות ומעשרות: יש לנו עץ לימונים בגינה של הבית (אגב, אני לא בעל הבית, כיוון שזה הבית של אבא שלי, האם זה משנה משהו לעניין תרומות ומעשרות?) קטפתי מהעץ 5 לימונים לפני שבועיים. את הלימונים האלה לקחתי איתי לישיבה, ושכחתי מהם. לפני יומיים קטפתי שוב 5 לימונים מהעץ בגינה, והפרשתי עליהם תרומות ומעשרות, בהתאם לגודלם של החמישה לימונים. היום נזכרתי בלימונים שקטפתי לפני שבועיים ותהיתי מה עליי לעשות עכשיו עם כל הלימונים שנותרו: האם ההפרשת תרומות ומעשרות שעשיתי על הלימונים מלפני יומיים חלה גם על הלימונים מלפני שבועיים? אם לא, אני מבין שעליי להפריש מהלימונים של לפני שבועיים כרגיל. אבל אם כן, זה מעלה שאלות על ההפרשה הראשונה שעשיתי - האם היא חלה על כל הלימונים או על אחת מקבוצות הלימונים? ואם ההפרשה לא חלה, מה עליי לעשות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתרומות ומעשרות - כללי (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:בהמשך לתשובת הרב. כמדומני כללתי את כל תשובות הרב בשאלתי. א. הברייתא היא בהכרח זיהוי, שאם לא כן לא היה לרמב"ם להביאו, ועוד להוסיף סימן. וכן כמדומני כל האחרונים שמצאנו אותם מתייחסים לנושא מבינים פשוט בדברי הרמב"ם שזה סימנים, ואף פסקו לפי"ז הלכות (המהרי"ל שהבאתי וכן הסכים איתו הארצות החיים). וכידוע גדר הפשט הוא לא בגדרי האפשר. ב. שהרי שאלתי שמה רצונו עם המילה גופו, שהרי בחילזון עסקינן, ומזה הסקתי שגופו כוונתו למהות. כמו שלכסף אין שייך לומר בו כסף גופו ממון, אא"כ הכוונת למהות. ג. ההנחה שלי נובעת מהקדמות פשוטות, שהרי ההבדל בין המילה יצור לנברא הוא האם מדברים מצורתו או בעצם האדם שהוא ביש (ולא אין). ואכן, גם בענין השמיר כנראה כוונת הברייתא לצורת השעורה ולא לגודלו (ואולי לכן לא יכל להתפתל בכיוונו על האבנים). ד. גם על זה דברתי מפורש, שהרי בגמרא (למשל) שבת עה ע"א מדבר על החילזון ויוצאים מהסוגיה סימנים לא רעים בכלל, הא ראיה שהרב אליהו טבגר ראש או רב עמותת פתיל תכלת מודה שאין מה לענות בזה, וזה, על כל הרצון ליישב. ועל כן יקשה מעצמו, מדוע הבריתא לא הביאה גם את זה וכן מדוע הברייתא לא הביאה את סימן הרמב"ם שחור כדיו וכדומה, ואולי התשובה לזה תלויה במשנה אבות פ"א מ"טז (בפירוש הרמב"ם שם, וכן הובא למעשה ביד החזקה). ובנוגע למראה מקום שהפניתם אותי, אין הרב שם צודק בכל שלושת דחיותיו משום: א. מוכח מגמרא ע"ז כח ע"ב (למשל) שחילזון לאו דווקא עם נרתיק (ואיני יכול להאריך). ב. אי"צ בעדות ארכיאולוגית, שהרי גם אין עדות הארכאולוגית ממשית וחותכת ל"תכלת" מהארגמון, וכן בארגמון המצבעות היו ליד החופים מסיבות שונות, ולכן יש ממצאים. אך הדיונון מכיון שיש שימוש בכל חלקי גופו (שתי תרופות יצרו ממנו למחלה הנזכרת בגמרא ע"ז הנ"ל לשיטת רש"י ורבנו חננאל), וכמו שנראה מרש"י היכן שהוא בש"ס שהצביעות היו בחצרות בכפרים. ג. בענין הצבע המופק, ניתן להפיק להקלא אילן בדומה לצביעה הרדזינאית, והא גופה שהם שונים בהרכב הכימי מאפשר הדבר לבדיקת הגמרא מנחות מב ע"ב, דבר שמצדדי הארגמון לאים לפותרו. ועל כן שאלתי חוזרת. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתכלת (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:בשנים האחרונות מקודם בארץ פרוייקט שמטרתו להחזיר באופן נרחב את הקבורה בשיטת ליקוט עצמות. הפרוייקט נקרא "קבורת ארץ ישראל", ומטרתו העיקרית היא צמצום שטחי הקבורה בישראל. האם יש בעיה בקבורה כזו? האם יש עדיפות להיקבר כך?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלוויה, קבורה ובית הקברות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:אני מתפלל בחדר סמוך לבית הכנסת (תוספת בניה) שיש חלון שמפריד כך שניתן לראות את המתפללים בתוך הבית הכנסת ויש גם עשרה ויותר מתפללים עמידה בתוך בית הכנסת וגם החדר בו אני נמצא הוא מקום שנוהגים להתפלל מנחה וערבית וגם ללימוד תורה כך שהחדר הוא חלק בלתי נפרד האם ניתן לצרף אותי לעניין החזרה? שאני אהיה המתפלל העשירי שעונה אמן לחזרה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהמניין (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:שלום וברכה, אני ומשפחתי התחלנו תהליך חזרה בתשובה לפני שלוש וחצי שנים, ובשנה וחצי האחרונות באמת שמנו דגש על מצוות קשות כגון צניעות מלאה, מעבר לבית ספר דתי, כיסוי ראש וכדומה (לאחר תהליך והשתדלות כמובן). כולנו חוזרים בתשובה ולאחרונה נפל לי האסימון שאנחנו הולכים לפני עדות המזרח למרות שאבא שלי במקור ממוצא אשכנזי. תהליך החזרה בתשובה התחיל כשעברנו לבית חדש ללא שכנים שהכרנו. התחברנו לשכנים שהולכים לפי עדות המזרח, ובית הכנסת בשכונה והאנשים שברכנו משם הולכים לפי עדות המזרח, ממש כל הסביבה שלנו, וזה הופך את התהליך להרבה יותר מקל ונגיש עבורנו. לפני מה שהבנתי, מותר לחוזר בתשובה לבחור במנהג ונוסח משלו. ממש מקווה שכן, כי כבר שלוש וחצי שנים שאני רגילה לעדות המזרח להלכות ולנוסחים. תודה רבה לכם, אתם עושים עבודת קודש.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות לבעלי תשובה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:היי כבוד הרב אני בן 29 מבית דתי מתחזק עכשיו אני במצב מאוד לא פשוט אני בלי חברים בלי בת זוג מעולא הייתה לי בלי עבודה בלי לימודים התחלתי תואר ונשרתי באמצע בלי כסף . אני יודע שאלוקים לא מביא ניסיון כלא אם כן אפשר לעמוד בו אבל כאן הוא הגזים כל הצרות ביחד. אין לי מושג איך הכנסתי את עצמי למצב הזה ובעיקר אין לי מושג איך אני יוצא מהמצב הזה מפחד שזה יהיה ככה עד סוף החיים שלי תודה על השקעת הזמן בתשובהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום וברכה, רציתי לשאול לגבי סגולת פרשת המן לפרנסה, א. מתי אומרים אותה ומדוע ? ב. איך אומרים אותה, האם לקרוא פעם אחת ?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתפילה ובית כנסת (ישיבת בית אל)