משלוחי מנות ללא גלוטן עלולים להיות לעיתים אתגר לא קטן כשרוב המאכלים ששמים בדרך כלל במשלוחי מנות מכילים קמח. אם חיפשתם רעיון למשלוח מנות שיתאים גם לצליאקים- מצאנו לכם שלושה רעיונות למשלוחים מפנקים (כיפה)

îàú הרב גדעון ויצמןùàìä:שלום כבוד הרב, יש לי שאלה הלכתית לגבי הסעת אישה ברכב פרטי. אם יש אישה שצריכה הסעה לביתה, ואני מסיע אותה והיא יושבת לידי במושב הקדמי — האם הדבר מותר מצד דיני ייחוד וצניעות? בנוסף, לעיתים עצם המצב גורם לי להתרגשות טבעית וללחץ, אף בלי כוונה אסורה או מחשבות לא צנועות. האם יש לחשוש מצד זה, או שכל עוד אין מחשבות ומעשים אסורים — הדבר מותר? אשמח להדרכה ברורה כיצד לנהוג למעשה. תודה רבה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיחוד (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:בתשובה הקודמת נאמר שעל פי מנהג הספרדים אפשר להוסיף עולים גם לאחר שסיימו לקרוא את הפרשה. התשובה מסתמכת על דברי השו"ע (רפ"ב, ב), שאפשר להוסיף עולים גם באופן שהעולה חוזר על פסוקים שכבר נקראו על ידי עולים קודמים. אבל כל הדין שם הוא רק תוך כדי הקריאה! לאחר שכבר סיימו את הקריאה של הפרשה אין להעלות עולים נוספים אלא צריכים לומר קדיש מיד. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת התורה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:היות וההלכה היא שהאומר "ברוך ברוך" משתקין אותו כמו האומר "שמע שמע" או "מודים מודים"-- אז אני מפחד במוצאי שבת לפני שאני אומר "ברוך המבדיל בין קודש לחול" בלי שם ומלכות-- להתיר מלאכה ולא אכילה, שלא אמרתי ברוך אחר של משהו אחר לפני כן ואז אינני יוצא ידי חובת הבדלה חלילה, אז אני אומר איזה פרק תהילים שמפסיק ליתר ביטחון--אבל זה נראה לי משונה. מה דעת הרב בנושא? האם יש הבדל בין אשכנזים לספרדים בזה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áצאת שבת והבדלה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם מותר לאכול תותים ? שמעתי כמה שאמרו לי שצריך להימנע ולא אוכלים כלל. אני לא יודע מה לעשות אם כן או לא . ומאוד מבולבל. האם יש בעיה להביא לילדים קטנים פחות מגיל חינוך תותים כשאנו מתארחים אצל בני משפחה אם אני עצמי נמנע מאכילה שלהם (עד שאקבל את פסק ההלכה/ההדרכה של הרב לגבי אכילתם) ? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áפירות וירקות (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:האם אני יכול לקבל על עצמי באופן כללי שאני הולך לפי הרב רימון ולפי הפניני הלכה הרב אליעזר מלמד לפי מה שאני לומד בספרים שלהם רק כי זה רבנים וספרים שאני מעריך ואני מקבל על עצמי את פסקיהם. יש לי רב אבל הוא לא הוציא ספרים בהלכה אז ביום יום אני לומד מהספרים שלהם אז האם אני בסדר מבחינת שאני אומר ששניהם הם הרבנים המקובלים עליי. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיחס לספרים שונים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום כבוד הרב,אפשר בבקשה פירוט/הסבר יותר נרחב? סליחה על ההטרחה נניח ברכות על אוכל? ברכות השחר והתורה,וכו וכו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנחשב נדר? (ישיבת בית אל)

מגיש "הפטריוטים" כתב משפט נגד נאוה רוזוליו שעורר סערה מיידית מצד אישי ציבור רבים. אלא שהציטוט של מגל נאמר אחד לאחר על ידי עיתונאי חדשות 12, על מרדכי דוד (כיפה)

מגישת הטלוויזיה זכתה בפרס "אות אבירות" של מרכז פרס לשלום ולחדשנות. בנאום הזכייה היא סיפרה על תחילת דרכה בעולם התקשורת ועל הקולות ששמעה סביבה שרק דרבנו אותה בדרך להצלחה (כיפה)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב. אני נמצאת בסביבה שרובה יצאה בשאלה או בדרך לשם לצערי וכל אחת מהן מסבירה שהיא יודעת שעבודת השם זה הדבר הנכון ושהיא יודעת שהיא תחזור לשם אבל כרגע היא צריכה להתנתק לגמרי מכל זה כדי לחזור שלימה ויותר ממקום של אהבה ובעקבות זה יוצא לי הרבה לחשוב על אם זה נכון, אם זה נכון להתנהג כחילוני במשך תקופה כדי לחזור לעבודת השם ממקום טוב ושלם יותר? ועוד שאלה שהיא המשך לזה, האם למצפון שלנו יש יתרון בעבודת השם? האם אנחנו צריכים לפעול ממצפון? ואם לנתק את המצפון אז יוצא שלא עובדים את השם...ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות בעבודת ה' (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום כבוד הרב אם אני יודעת שהצד השני חושב גם חיובי על סיטואציה או אדם כלשהו האם זה עדיין לשון הרע או אבק לשון הרע או רכילות? נניח לדוגמה אני וחברה ראינו מופע של הפקת בגרות ושתינו אהבנו לדבר על מה שאהבנו זה לשון הרע/אבק? או רכילות? או נניח אם אני יודעת למשל שאמא שלי אוהבת חברות שלי ואז אני רוצה להגיד על אחת מהן למשל שאני ממש אוהבת אותה או שהיא מצחיקה וכו זה אבק/לשון הרע/רכילות? ואם למשל אני רוצה להגיד למישהי שלא מכירה מישהי -את ממש תאהבי אותה היא ממש נחמדה ומצחיקה זה אבק/לשון הרע/רכילות? עוד שאלה בנושא להגיד שאני הולכת עם חברה כולל שם החברה לאנשהו או שתיכננו משהו ביחד או אם שואלים משהו עלייה או על התפקיד שלה בצבא יש כאן משהו שלא מותר? או דרך לא מותרת? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלשון הרע (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:האם ידוע לרב, מה מצב העירוב ברמת גן כיום, והאם עדיין יש עליו פיקוח הלכתי קבוע וניתן לסמוך עליו? האם העירוב מהודר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעירובין (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:האם מוצרי האיפור של חברת עדה לזורגן וחברת Nars כשרים ? האם יש לאודמים שלהם כשרות ? irgon102@gmail.comìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמוצרים שונים (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום וברכה! אני ואבי גרים קרוב ואנחנו לפעמים בשבתות הולכים לאותו בית כנסת, לאחר התפילה שיש קדיש אבי מזדרז ויוצא ומסמן לבוא שנלך כבר, אבל אני רוצה להישאר בקדיש, - מה אני עושה ללכת איתו או להישאר בקדיש? אשמח לתשובה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכיבוד הורים וקיום מצוות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:הכנתי יין ביתי, ואיני יודע מתי להפריש ממנו תרומות ומעשרות, האם כעת בזמן שהוא בבקבוק הגדול, הוא לאחר שאעביר את היין לבקבוקים הקטנים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתרומות ומעשרות - איך מפרישים? (ישיבת בית אל)

חודש לפני פסח: משרד הביטחון מעסיק עריקים חרדים, חלקם עם פקודות מעצר, לצורך הכשרת מטבחים בבסיסי צה"ל. בצה"ל ובמשרד הביטחון הודיעו כי הנושא ייבדק (כיפה)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:מה אורך רוחב ושיעור טלית קטן שיוצאים בו ידי חובה לכל הדעות. פשוט קניתי טלית שבכל צד בכתף (בלי הפתח לראש באמצע) יש שיעור של 26 ס"מ, ורציתי לדעת אם זה מספיק כדי לצאת את כל הדעות? יש לציין שנקב הצוואר בשיעור 20 ס"מ. אורך הציציתìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áציצית (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום כבוד הרב, אם אני אוכלת עם לחם משהו שהוא יכול להרטיב כגון,ירק מבושל שהוקפא והופשר ואז יש נוזלים של המים שהופשרו/של הירק,או למשל יוגורט או אוכמניות קפואות שנמסו שהרי גם היוגורט יכול להרטיב וגם האוכמניות יכולות ללא קשר ליוגורט או כל אוכל אחר שיכול לגרום לאיזשהי הרטבה- האם זה הופך את הלחם ללחם טמא אם זה נגע בזה/נאכל עם זה? או שרק מים שהיו על הידיים יכולים לגרום לזה או כמות מסויימת של נוזלים כלשהם (של אוכל/מגבונים למשל)/מים? לדוגמה- אם הכנתי לי פרוסה עם ירק שהוא מרטיב כגון קישוא, והנחתי את הקישוא עם היד וידי נרטבה ממנו ו/או נרטבה ממגבון שנגעתי בו קודם ולאחר מכן כשאצבעותיי עוד רטובות מכך או לחות נגעתי בפרוסה ואכלתי האם הלחם הוטמא? אשמח להסבר בבקשה מה הכוונה ללא לגעת בלחם בידיים רטובות? הרי אם נוגעים במגבון אפילו אז הידיים כבר לחות ועם רטיבות- מה בעצם הדבר שלא מותר (מה הכוונה בדבר) ומה כן מותר על אף שמרטיב את הידיים/מלחח? ז הסבר בבקשה מה הכוונה ללא לגעת בלחם בידיים רטובות? הרי אם נוגעים במגבון אפילו אז הידיים כבר לחות ועם רטיבות- מה בעצם הדבר שלא מותר (מה הכוונה בדבר) ומה כן מותר על אף שמרטיב את הידיים/מלחח?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áסעודה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:כתבתם שלא לעשות תהולכה גדולה, אבל כן לעשות שירות ופסוקים וסעודה. האם זה נדרש לפני שמתחילים להשתמש? כמו כן מה הדרך להעביר הספר מבית התורם בירושלים אל בית הכנסת במושב בשפלה? האם מותר שכוב ברכב או בבאגז מספיק עטוף בטלית או בתיק?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:כיצד יתכן להיות בקי בכל ההלכות שבשולחן ערוך אורח חיים ויורה דעה חומ אהעז הנוגע בזמנינו תוך זמן קצר כמו ב או ד שנים , לדוגמא לימוד ב שעות ביום כמובן לא הלכה למעשה ממש, אבל עכפ ידיעה מספקת לידע מה הוא שאלה וכדומה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áדרכי לימוד (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום כבוד הרב, אני בן אדם מסורתי שומר שבת ויש לי סמארטפון מוגן מובנה, חוץ ממה שיש לי אני רוצה לקנות גם טלפון כשר עם מקשים כדי שהסמארטפון יהיה לצורך עבודה והטלפון מקשים יהיה לחיים האישיים ויש לי קצת התלבטות, האם כדאי לי לעשות את זה? זה לא מהר מדי?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמחשבים ואינטרנט (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום, לאחרונה החלטתי לנסות ללמוד גמרא, בדקתי קצת באינטרנט על קשיים בלימוד גמרא, ואני רואה שאנשים מתייחסים לגמרא כמשהו שקשה להבין וכאילו זו הבעיה העיקרית, אבל אני לא מבין את השפה!! לא יודע ארמית ולא יודע איך להתחיל ללמוד אפילו, אני חושב שאני עשוי ליהנות מהדיונים בגמרא כי אני בן אדם מאוד אנליטי וממה שהבנתי זה די יתאים לי, אבל מחסום השפה הוא פשוט עצום, אני לא מבין כלום, שום דבר. מה אני יכול לעשות? לא מעוניין לקרוא פירושים ודברים כאלה, אני רוצה ללמוד גמרא כמו שהיא, בלי שיכניסו לי כל מיני פירושים ודעות מרוכזים של בן אדם כזה או אחר, מה לעשות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלימוד גמרא (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום לרב ושבוע טוב ומבורך, יש לי שאלה: אני מתכנן בעזרת ה שנה הבאה ללמוד באוניברסיטה תואר, ולתואר שאני רוצה יש שני מקומות קרובים אלי שאני יכול להתקבל אליהם. אונברסיטאת תל אביב ובר אילן. בתל אביב מצד אחד התואר שמה נחשב יותר נחשק ושווה בשוק העבודה וגם אבא שלי ממש רוצה שאלך לשם אבל מצד שני זה אונברסיטאה שמצטיירת כאנטי- דתית למרות שכן יש בה בית כנסת ומרכז חב"ד עם תפילות. לעומת זאת בר אילן נחשבת יותר דתייה, עם לימודי מורשת ישראל שחובה והחשבת הצומות הקלים כחלק ממש ממערכת הלימודים שבהן לא לומדים ועם ציבור קצת יותר דתי מתל אביב. אך גם שם יש רוב חילוני ואבא שלי מתנגד ורואה בזה פגיעה בכבודו שאלך לשם. השאלה שלי מה עליי לעשות? באמת אני בהתלבטות קשה האם ללכת לבר אילן שיש בה קצת יותר יהדות? או תל אביב? אני כן כבר יודע מה זה להיות עם ציבור חילוני, כי בצבא שירתתי בבסיס שרובו היה חילוני אבל עדיין לא יודע האם במקרה שיש לי בחירה זה בסדר ללכת לתל אביב.. אשמח למענה תודה רבה הרב ושבוע טוב ומבורך.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלימודים אקדמאיים (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:בגמרא (מגילה ג.) מובא שיש לימוד מיוחד מפסוק שמבטלים תלמוד תורה כדי לשמוע מקרא מגילה. וכן נפסק בשולחן ערוך (תרפז ב). מדוע שמיעת המגילה נקראת בגמרא 'ביטול תורה'? הרי קריאת המגילה לכאורה גם היא נחשבת מצוות תלמוד תורה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת המגילה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום לרב, כבר שנים מרגישה צורך ללמוד את השפה הארמית. מעדיפה ללמוד בהנחיה. מבקשת המלצה. בברכת תודהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלימוד גמרא (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:לרב, שלום ותודה רבה! אני שמיניסט ומחפש ישיבה לקראת שנה הבאה. יש לי רב שהוא ממש הרב שלי, אני בקשר ממש טוב איתו והוא שותף גם לכל הדילמות לקראת הבחירה של הישיבה. אני שואל אותו ממש הרבה שאלות (אמונה, הלכה...) והוא מכיר אותי כבר הרבה זמן. בנוסף, הוא גם רב בישיבה תיכונית ולכן הוא רגיל ויודע להכווין שמיניסטים לקראת שנה הבאה. הבעיה שלי שזה רק רב אחד. שמתי לב, שהאדם היחיד שאני מתייעץ איתו (מתייעץ ממש לגבי מקומות ולא רק באופן כללי) זה הרב הזה. הוא האדם היחיד שאני מרגיש שגם מכיר אותי וגם יודע להכווין שמיניסטים (להבנה, התייעצתי גם עם חברים שלי שבוגרים ממני בכמה שנים אבל הם פשוט לא ידעו להכווין למקומות). אני סומך על הרב ובקשר טוב איתו אבל אני חושש שאני מקבל רק צורה אחת של הסתכלות ואולי דווקא צורה אחרת של הסתכלות תהיה לי יותר טובה אבל הרב שלי לא מסתכל ככה ולכן גם הוא לא מפנה אותי לישיבות כאלה. מה יש לעשות עם זה ? האם זה בכלל בעיה ? סתם לדוגמא והמחשה, רב שלמד בישיבה גבוהה ורב שלמד בישיבת הסדר ורב שלמד במכינה לא יגידו שם של אותה ישיבה שעונה תחת הקטגוריה "לימוד רציני" "חברתיות" "עיון" "בקיאות" וכ"ו תודה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áרב ותלמיד (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום כבוד הרב אם אבל נניח אני ברכתי על הלחם ועדיין לא סיימתי לאכול ואני רוצה להדליק טלוויזיה האם אני יכולה לגעת בשלט למשל ואז בלחם? למשל אצלנו בבית ובכללי בארץ ובעולם לא כולם נוטלים ידיים ואנשים נוגעים בדברים נניח אם מישהו קם בבוקר ולא נטל ידיו או אחרי שירותים ונגע לצורך העניין בשלט של הטלוויזיה למשל או בכיסאות שולחן האוכל למשל מה עליי לעשות במצב שכזה? תודה רבה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:בהמשך לשאלה הקודמת: ברור שאין קשר בין טיפול בחלק שמרצה לבין פריקת עול תורה ומצוות. עדיין, אני שואל, במקרה של טיפול רגשי בבחור שיש לו חלק חזק שמרצה וגורם לו לשמור תורה ומצוות מתוך חשש מההורים ומהחברה, לפעמים במהלך טיפול, כשמצליחים לטפל בחלק המרצה, והבחור מקבל יותר ביטחון, הוא יכול להחליט מתוך הביטחון הזה, לעזוב שמירת תורה ומצוות, שלא נעשו אצלו קודם מתוך רצון אמיתי. אני שואל, האם יש בעיה לתת טיפול כזה לבחור, כשיש חשש שבעצם זה שאני עוזר לו להבריא ולא להיות תלותי, זה עלול לגרום לו גם לפרוק עול תורה ומצוות.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áפסיכולוגיה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:אני מצייר קריקטורות לפרנסתי. דהיינו יושב באיזה קניון ומצייר אנשים. שאלתי אם מותר לי לעסוק בזה מאחר שאני נאלץ לצייר גם נשים ולהתבונן בפניהם, ובלבד שלא יגיע לי הרהור או שזה פסול לחלוטין. תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום לרב אני אוהב אחרי כמה זמן שאני לומד לעשות הפסקה ולקרוא איזה לימודי חול מעניינים במחשב בתוך הבית מדרש וזה מאוד לא נוח כל פעם להוציא את המחשב ואז להחזיר (כי אני משתמש עם המחשב גם בלימוד). וראיתי כמה תשובות שאסור ללמוד לימודי חול בבית המדרש (הרב דוב ליאור כתב שלא ראוי) בעיקר נלמד מכך שכתוב שאסור לחשב חשבונות. 1. האם יש מי שמתיר את זה? 2. ובכללי האם יש פוסקים שדיברו על זה ממש? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמה מותר לעשות בבית הכנסת? (ישיבת בית אל)