îàú רבנים שוניםùàìä:האם ניתן לתת מעשרות לבני משפחה שמצבם הכלכלי דחוק?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום הרב, האם אני יכולה לברך אשר יצר ונטילת ידיים בבוקר בתוך חדר האמבטיה? מכיוון שאין שירותים ומצד אחר אין מזוזה.. אשמח לתשובה תודה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנטילת ידים בהם ואחריהם (ישיבת בית אל)

אשת העסקים פרסמה בסטורי בחשבון האינסטגרם שלה הודעה שקיבל מעצב שיער ובה מציעים לו לעצב את שערה בתכנית טלוויזיה, וביקשה מהעוקבים: אם אתם מקבלים הודעות כאלה - לא לענות (כיפה)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:שלום רב, קרובת משפחה סיפרה לי כי חלמה את אימי עליה השלום שנפטרה לפני כמה שנים מהמחלה לא עלינו. בחלום אני מדברת אל אימי בנוקשות ואימי זוחלת על המיטה עם פנים עצובות. החלום מאוד זיעזע אותי ורציתי לדעת האם עליי לעשות משהו לתיקון ומה הפשר לחלוםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחלומות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:סבי נפטר לפני קצת יותר משנה. כשבוע אחרי האזכרה של השנה ראיתי בחלום שהיה איזה מפגש משפחתי אחרי שהוא נפטר, ואמי אמרה כמה חבל שסבא לא פה, והנה הוא הופיע, שאלוהו- איך הגעת? והוא אמר משהו כמו- זה בסדר... ונישק את כולם. הוא היה שמח. הסתכל בי ואמר לי- אהבתי את הדבר תורה שאמרת. יש לציין שלמדנו משניות לעילוי נשמתו. האם יש משמעות לחלום זה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחלומות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:אם הדלקתי נר נשמה אמרתי סגולה עם פסוקים. אחרי שאמרתי נכבה הנר נשמה אם צריך להגיד שוב את סגולה או רק להדליק את נר נשמה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתהלים ותפילות אישיות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:שלום כבוד הרב כל יום שישי לפני הדלקת נרות אני שמה 3 מטבעות בקופת צדקה ומברכת אמרו לי שאסור לשים מטבע שצבעו זהב כמו חצי שקל או 10 אגורות בגלל חטא העגל שעשו במדבר רציתי לדעת האם זה נכון?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:היי קוראים לי אדל וכבר תקופה ארוכה אני עוברת משברים ודיכאון וחרם ומה לא והייתי רוצה להוסיף שם ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:אבא שלי חולה ,בערב כיפור חלמתי על אימא שלו סבתא שלי שנפטרה. היא מוארת ושמחה . אנחנו יושבים במסעדה והיא יושבת בשולחן אחר. אני קמה במקרה ורואה אותה ,אני אומרת לה מה את עושה פה ,היא אומרת שבאה לאכול. אני חוזרת לשולחן שלנו ואומרת לכולם שיבואו להגיד לסבתא שלום ואף אחד לא רוצה,גם אבא שלי לא רוצה להגיד לה שלום. בדרך החוצה מהמסעדה היא עוברת דרך השולחן שלנו ורק אני קמה אליה. היא לא נעלבת נראית שמחה ומחבקת ומנשקת אותי והולכת. האם יש כאן מסר בקשר לאבא שלי?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחלומות (ישיבת בית אל)

העיתונאי חיים לוינסון התייחס לפרשת אלי פלדשטיין ברשתות החברתיות: "השירות חוקר את התשתית הזאת כאילו מצא מרגלים איראניים בתוך צה"ל, ולא אנשים חסרי אחריות. אני מקווה שבמערכת יתעשתו, ויהיו מוכנים לצאת מהשיגעון סביב הפרשה הזו" (כיפה)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:שלום רב כתוב במשנה ברורה בעניין שמו"ת בסימן רפ"ה: "ואותן פסוקים שאין עליהם פירוש רש"י יקרא אותן ג פעמים" האם מדובר שם כשקורא שניים מקרא ורש"י - לבד, או שמדובר לרבות אונקלוסìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:שלום הרב. הרב ענה במקרה של אנשים כשרים אך מה בנוגע למקרה שבעלה של האישה כן נמצא בבית אבל הוא חילוני? פשוט זכורה לי גמרא שאומרת שצריך גברים כשרים ואם בם פרוצים זה לא עוזר להפטר מאיסור איחוד. בברכהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיחוד (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä: באתר שלכם התפרסם נוסח תפילה לשלום החטופים החיילים והפצועים הכוללת גם אבינו מלכנו מלא . האם ניתן לומר את זה בכל יום, בכל עת, ביחיד או בקבוצת נשים שמתכנסת לתהילים? ולאו דווקא בתוך שחרית אחרי עמידה ? האם יש ימים שאי אפשר לומר את זה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתפילות ראש השנה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:התורה מצינת שרבקה טובת מראה מאד ואיש לא ידעה. כיצד במקום פרוץ כל כך הצליחה לשמור על כך רבקה ויתרה מכך איך לא חמדו גברי המקום את רבקה? ויתרה מכל כיצד ידע אליעזר ש"איש לא ידעה"? ולבסוף, כיצד הסכימה רבקה ומשפחתה ללכת עם אדם זר - אליעזר אל הלא נודע והרי גם אם ידוע על אברהם ושמו הולך לפניו, כיצד האמינו לאליעזר? וכיצד סמכו עליו שישמור על רבקה במהלך הדרך הארוכה ולא יחמוד אותה לעצמו למשל?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות בתנ"ך (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלישיב קפקהùàìä:שלום הרב, בתרגום שהרב כתב כתוב בהקשר החלום של הכוזרי - "שנשנה עליו חלום *כאילו* מלאך מדבר אימו" לפי התרגום הזה חלום הכוזרי לא היה לא היה התגלמות נבואית לפי ריה"ל אלא סתם חלום. כך גם כתוב בתרגום שוורץ במקום כאילו הוא כתב כביכול. לעמת זאת, אבן שמואל לא הזכיר שמדובר ב"כאילו" חלום. אשמח לשמע את דעת הרב האם לפי המקור הערבי החלום היה אמיתי או בכאילו? ובאופן כללי, אם הרב יודע אם יש איפשהו רשימה של כל הטעויות של תרגום אבן שמואל? תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:מדוע בעקידה התגלה לאברהם מלאך ה, ולא הקב"ה בכבודו ובעצמו? הרי הקב"ה התגלה לאברהם פעמים רבות באופן ישיר (למשל בברית בין הבתרים, בסדום ועוד) ומדוע בניסיון הכי משמעותי בחיו של אברהם - העקידה לאחר עמידתו בניסיון של אברהם לא התגלה אליו ישירות הקב"ה, אלא קרא אל אברהם מלאך מן השמים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות בתנ"ך (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:א. הנחת היסוד שלפיה מיישבים את הסתירה בין ה-400 שנה ל-430 שנה היא שמרגע שנכרתה ברית בין הבתרים ועד הולדת יצחק מדובר בפרק זמן של 30 שנה. אנחנו יודעים מסוף פרשת לך-לך שיצחק נולד כשאברהם היה בן 99 שנים. יוצא מכאן שברית בין הבתרים הייתה צריכה להיות כשאברהם בין 69 שנים. אך כתוב בסוף פרשת נח שעד גיל 75 אברהם לא יצא מחרן. כמו כן אנחנו יודעים שברית בין הבתרים הייתה לאחר שנשבה לוט, וקודם שלבייתו נפרדו לוט ואברהם במחלוקת הרועים על שטחי המראה בארץ ישראל, כלומר זה קרה לאחר שאברהם כבר היה בארץ, כלומר מעל גיל 75 וקודם לגיל 99 שבו יצחק נולד. ב. רש"י מסביר את החישוב של ה-400 שנה לפי הגילאים של יצחק, ויעקוב, אך לא מסביר כיצד הגיעו לחישוב של ה-210 שנים מתוך פרק זמן זה. הוא רק מציין שלא יכול להיות שזמן זה ארוך מ-350 שנה, אך ללא התייחסות כיצד הגיעו לדיוק של 210 שנים. כנ"ל סדר עולם רבה פרק ג, שפשוט מסיק שזה תואם לחייו של איוב, שחיי באותה תקופה, אך אנחנו יודעים ממסכת בבא בתרא שיש ריבוי דעות לתקופה שבה חיי איוב ולא רק דעה זו. ג. גם חישוב ה-210 לא מסתדר, כי אנחנו יודעים לפי אותם ביאורים שבני ישראל לא התחילו להשתעבד, טרם שנפטרו כל האחים ויעקוב. לפי החישוב שהציג רש"י יעקוב היה בן 130 כשירד למצרים, אך בפועל הוא נפטר בגיל 147, כלומר 17 שנה מאוח יותר, וכן יש להפחית מתוך ה-210 שנים אלו+ השניםש חלפו עד שנפטרו כל האחים. רק לאחריהם התחיל השיעבוד, ורק אחריו התחילה עבודת הפרך. אשמח להסבר יישוב הנתונים ממי שבקיא בכך, תודה מראש עבור כל פועלכםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áספר שמות (ישיבת בית אל)

האם יתכן שבן לדת המוסלמית ייחשב מבחינת ההלכה גר תושב? הרב אורי שרקי מעלה את האפשרות ואומר כי הפתרון מונח לפתחם של חכמי ישראל בדורנו The post האם ייתכן שמוסלמי ייחשב לפי ההלכה גר תושב? appeared first on סרוגים. (סרוגים)

לוחמים שנמצאים בבתים בעזה, ומוצאים בבית מוצרי מזון, האם מותר להם לאכול ללא כשרות והאם מותר להשתמש בסירים ובשאר הכלים? הרבנות הצבאית עושה סדר The post מצאנו אוכל בבית בעזה, האם מותר לאכול אותו? appeared first on סרוגים. (סרוגים)

הרב שמואל אליהו מתייחס לנתון לפיו במלחמה בעזה נופלים לא מעט קצינים בכירים: "הם רצים לפני החיילים, ולא מתחבאים בטורקיה או בקטאר" The post למה נהרגים הרבה קצינים בכירים? | הרב שמואל אליהו appeared first on סרוגים. (סרוגים)

האם מותר לשמוח על חיסולו של רב המרצחים סלאח אל ערורי? הרב יוני לביא עושה סדר במקורות ומסביר: "אין להצטער על אובדן חיי אדם של מי שבמעשיו השטניים איבד את צלם אלוקים שבאדם" The post האם מותר לשמוח על החיסול של אל ערורי? appeared first on סרוגים. (סרוגים)

הרב אבינר נשאל אודות התנהלות הלוחמים שקראו 'שמע ישראל' ברמקולים של מסגד בג'נין. הוא אמנם השיב על השאלה אך הבהיר כי הוא עוסק בשאלות משמעותיות יותר בימים אלה The post הרב אבינר לשואל: "שאל אחרים; אין לי פניות לזה" appeared first on סרוגים. (סרוגים)

הרב שלמה אבינר מתייחס לתמונה מעזה, בה נראה בעל קורא אוחז בידו סכין במקום יד של תורה, ומסביר למה זה מותר על פי ההלכה The post הרב אבינר על התמונה שהסעירה את הרשת: "אין בזה שום איסור" appeared first on סרוגים. (סרוגים)